АЛЛЕГОРИЯ

Аллегория
        (от греч. allegoria - иносказание), в искусстве воплощение явления, а также умозрительной идеи в наглядном образе (например, фигура с голубем в руке - аллегория Мира; женщина с повязкой на глазах и весами в руке - аллегория Правосудия). По определению И. В. Гёте, аллегория "претворяет явление в понятие, понятие - в образ, в такой, однако, форме, что образ остается вполне адекватным имеющему четкие пределы понятию, которое он выражает целиком". По своей функции часто сближается с эмблемой. Наиболее распространённый вид аллегории - персонификация, то есть фигура, снабжённая одним или несколькими атрибутами, поясняющими её смысл. Аллегории, изображения, подчас требующие сложной расшифровки, характерны для искусства поздней античности, средневековья, Возрождения, а также XVII в., когда аллегории принимают преимущественно максимально приближённые к действительности жанровые черты (например, служанка, ищущая блох, как аллегория кающейся души, и т.д.). Аллегории, встречающиеся в реалистическом искусстве XIX-XX вв., нередко имеют острый социально-политический смысл (например, аллегорическая фигура Революции или Свободы в картине Э. Делакруа "Свобода на баррикадах", 1830, Лувр). В XX в. аллегории распространены в монументальной скульптуре и живописи, а также в плакате и политической карикатуре.



Доменикино.
Доменикино. "Девушка с единорогом". Фреска в палаццо Фарнезе в Риме. 1602 - 1608. Фрагмент.

Литература: А. Ф. Лосев, Проблема символа и реалистическое искусство, М., 1976.
(Источник: «Популярная художественная энциклопедия.» Под ред. Полевого В.М.; М.: Издательство "Советская энциклопедия", 1986.)
аллего́рия
(греч. allēgoria – иносказание), изображение отвлечённой идеи или понятия посредством зримого образа. В живописи, скульптуре, графике выражается, как правило, человеческой фигурой с определёнными атрибутами – поясняющими предметами (например, Правосудие – богиня Фемида с повязкой на глазах и весами в руках). Известны также сложные аллегорические композиции («Аллегория живописи» Я. Вермера Делфтского, ок. 1675) и циклы (фрески «Аллегория доброго правления» и «Аллегория дурного правления» А. Лоренцетти, Палаццо Публико в Сиене, 1337—39). В Голландии 17 в. были популярны натюрморты типа «vanitas» («суета сует»), напоминавшие о скоротечности земного существования; аллегории пяти чувств (например, Слух – композиция с нотами и музыкальными инструментами; встречались и пародийные изображения, например, у А. ван Остаде, представлявшего Слух в виде орущего пьяницы, Осязание – в виде драки крестьян и т. п.).

Х. Стенвейк. «Суета сует». 17 в. Городской музей. Лейден
Х. Стенвейк. «Суета сует». 17 в. Городской музей. Лейден


Аллегорические изображения появились уже в античную эпоху (месяцев и времён года). Широко применялись в средневековом искусстве (особенно популярны были аллегории Пороков и Добродетелей; например, Тщеславие – женщина, смотрящаяся в зеркало); мастерами эпохи Возрождения, барокко, классицизма.
(Источник: «Искусство. Современная иллюстрированная энциклопедия.» Под ред. проф. Горкина А.П.; М.: Росмэн; 2007.)

Синонимы:
иноречие, иносказание, инословие, обиняки, околица, персонификация, проображение, эзопов язык, эзоповский язык



Смотреть больше слов в «Художественной энциклопедии»

АЛМААТА →← АЛЛА ПРИМА

Смотреть что такое АЛЛЕГОРИЯ в других словарях:

АЛЛЕГОРИЯ

АЛЛЕГОРИЯ (греч. — иносказание) — выражение абстрактного объекта (понятия, суждения) посредством конкретного (образа). Так. обр. отличием А. от... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

Аллегория (греч. — иносказание), условная форма высказывания, при которой наглядный образ означает нечто «иное», чем есть он сам, его содержание ост... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

АЛЛЕГОРИЯ         (греч. — иносказание), условная форма высказывания, при крой наглядный образ означает нечто «иное», чем есть он сам, его содержани... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

(греч. allegoria — иносказание) — троп (см. тропы), заключающийся в иносказательном изображении отвлеченного понятия или мысли при помощи конкретного ж... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

(греч. allegoria — иносказание) — троп (см. тропы), заключающийся в иносказательном изображении отвлеченного понятия или мысли при помощи конкретного жизненного образа. Например, в баснях и сказках хитрость показывается в образе лисы, жадность — в обличий волка, коварство в виде змеи и т. д. А. основана на сближении явлений по соотнесенности их существенных сторон, качеств или функций и относится к группе метафорических тропов. Не следует смешивать А. с символом, последний более многозначен и лишен точности, определенности аллегорического образа. Сила А. в том, что она способна на долгие века олицетворять понятия человечества о справедливости, добре, зле, различных нравственных качествах. Богиня Фемида, которую греческие и римские скульпторы изображали с завязанными глазами и весами, навсегда осталась воплощением правосудия. Змея и чаша — А. врачевания, медицины. Библейское изречение: «Перекуем мечи на орала» — аллегорический призыв к миру, к окончанию войн. Многие А. обязаны своим происхождением древним обычаям, культурным традициям (ср. гербы, эмблемы), фольклору — главным образом сказкам о животных, греческой и римской мифологии, Библии и т. п. Чаще всего А. встречаются в изобразительных искусствах (например, фреска «Схватка лисиц и собак» во Флоренции, рисующая борьбу церкви с еретиками). Словесная А. обычна в загадках (например, Висит сито, не руками свито (паутина), пословицах (например, Всякий кулик свое болото хвалит), баснях («Дуб и трость» Лафонте-на, «Булыжник и алмаз» И.А. Крылова), притчах (почти все притчи, с которыми Иисус Христос обращается к своим ученикам, основаны на А., например притча о блудном сыне, притча о талантах и т. д.), моралите (назидательная драма западноевропейского театра XIV— XVI вв.). Основными действующими лицами моралите были персонажи, олицетворяющие различные добродетели и пороки и вступавшие между собой в борьбу за душу человека (пьеса «Благоразумный и Неразумный», 1439, и др.). Отдельные аллегорические фигуры сохранились в пьесах М. Сервантеса («Нумансия») и В. Шекспира («Зимняя сказка»). А. наиболее характерна для средневекового искусства, искусства Возрождения, барокко, классицизма. В зарубежной реалистической литературе аллегорический, иносказательный характер имеют многие произведения. Так, «Остров пингвинов» А. Франса— философско-аллегорический роман, в котором писатель прослеживает основные этапы развития буржуазной цивилизации. Персонажи романа — пингвины — олицетворение человеческого неразумия. Глупость, лицемерие, религиозные предрассудки являются их постоянными спутниками. Аллегорическая образность лежит в основе «Войны с саламандрами» К. Чапека, одного из первых антифашистских романов в зарубежной литературе. В русской классической литературе А. была распространенным приемом в сатирических произведениях М.Е. Салтыкова-Щедрина, в творчестве А.С. Грибоедова, Н.В. Гоголя (например, аллегорические фамилии таких персонажей, как Скалозуб, Молчалин, Собакевич). Свое идейно-художественное значение А. сохраняет и в литературе XX в. Это особенно показательно для сатирических жанров. Так, в названии пьесы Маяковского «Клоп» аллегорически обобщен тип обывателя, мещанина, объективно являющегося паразитом общества. Главный отрицательный персонаж пьесы Маяковского «Баня» — главначпупс Победоносиков — аллегория бюрократизма и чванства, самая фамилия которого вызывает у читателя ассоциации с одной из самых страшных фигур русской истории — главой Святейшего Синода мракобесом и реакционером Победоносцевым. Она представлена в комическом, уменьшенном и приниженном виде («победный носик» — воплощение зазнайства и спеси на пустом месте). А. широко распостранена в поэтическом языке, где переносные значения слов и словосочетаний, часто необычные и новые, применяются как художественный прием и придают речи особую выразительность, разнообразные оттенки смысла. Различаются А. общеязыковые и индивидуально-авторские. Общеязыковые А. известны не только в русском языке, но и в других современных и древних языках. Так, коварство предстает в образе змеи, власть — в образе льва, медлительность — в образе черепахи и т. д. А. может быть названо любое иносказательное выражение. Например, пришла осень может означать: наступила старость, увяли цветы — кончились счастливые дни, поезд ушел — к прошлому нет возврата и т. д. Такие А. тоже носят общеязыковой характер, так как смысл их обусловлен традицией их употребления в речи. Индивидуально-авторские А.: например, в поэзии А.С. Пушкина А. лежит в основе образной системы стихотворений «Арион», «Анчар», «Пророк», «Соловей и роза» и др. У М.Ю. Лермонтова аллегорический смысл заключен, в стихотворениях «Сосна», «Три пальмы» и др. М.В. Ломоносов в книге «Краткое руководство к красноречию» (1748) разделял А. на «чистую», состоящую только из слов с переносным значением (например, все загадки, пословицы типа Один в поле не воин, На ловца и зверь бежит и др.), и «смешанную», построенную на смешении слов с прямым значением и слов с переносным значением (пословицы типа Либо сена клок, либо вилы в бок, Либо в стремя ногой, либо в пень головой, Либо грудь в крестах, либо голова в кустах и др.). М.В. Ломоносов предупреждал: «Аллегоричным штилем многие излишно услаждаются и чрез меру часто сей троп употребляют, а особливо те, которые не знают подлинной красоты слова, но прельщаются притворным его видом. Умеренно употребленная аллегория слово украшает и возвышает, а без меры часто в слово внесенная оное помрачает и обезображает. Однако иногда служит к возбуждению страха и в сем случае ночи подобна, ибо потаенное страшит больше, нежели явное».... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

АЛЛЕГОРИЯ(греч. allegoria, от all-egorein - говорить что-либо иное). Иносказание, т. е. перенесение по сходству мысли или целого ряда мыслей от собстве... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

(греч. άλληγορία — иносказание), в экзегетике — метод толкования текстов Св. Писания, выходящий за рамки их буквального понимания.Аллегорический мето... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

АЛЛЕГО́РИЯ (греч. allēgoría — иносказание), литературный прием или тип образности, основой которого является иносказание: запечатление умозрительной идеи в предметном образе. В роли А. могут выступать как отвлеченные понятия (добродетель, совесть, истина и др.), так и типичные явления, характеры, мифологические персонажи, даже отдельные лица. В А. присутствуют два плана: образно-предметный и смысловой, но именно смысловой план первичен: образ фиксирует уже к.-л. заданную мысль. Поэтому аллегорический образ, в отличие от «самодостаточного» художественного образа (в котором оба плана принципиально неразделимы и равноценны), требует специального комментария; последний либо может быть составной частью аллегорического текста (например, басенная мораль), либо подразумеваться; так, в сюжете эпической поэмы, согласно точки зрения классицистической поэтики, персонажи античной мифологии — не только самостоятельные действующие лица, но и носители определенного, закрепленного за каждым аллегорического содержания: «Минерва — мудрость в нем [в эпическом «стихе» — А. П.], Диана — чистота, Любовь — то Купидон, Венера — красота» (А. П. Сумароков, «Эпистола о стихотворстве»). Традиционная трактовка А. как однозначного иносказания обусловлена ее повышенной и «открытой» оценочностью: предметный план ее, как правило, легко разъясняется в категориях «добра» и «зла». Однако как бы ни была прямолинейна умозрительная основа А., образное, предметное ее воплощение создает дополнительные или даже новые художественные и смысловые нюансы. (Так, притчевые лев, волк, лиса и т. п. в сознании читателя уже имеют определенную репутацию и поэтому воспринимаются не только как «опредмеченные» аналоги отвлеченной морали, но и как «живые» очеловеченные типы.) Особенно это относится к А. — олицетворениям («Безумие» Ф. И. Тютчева, некоторые баллады М. Ю. Лермонтова).<p class="tab">А., утратившие первоначальный «идейный» комментарий (например, притча о сеятеле, функционирующая в литературе вне своего истолкования в тексте Евангелия), подлежат дальнейшему «вторичному» осмыслению. В процессе культурно-исторического развития аллегорическому истолкованию могут подвергаться не предназначенные для такого восприятия мифологические персонажи и представления, а также устойчивые образы (топосы) прошлых культур.</p><p class="tab">А. М. Песков.</p><p class="tab">В истории литературы А. утверждалась как в «высоких», так и в «низких» жанрах. Отвлеченно-умозрительная основа А. не воспринималась как таковая в эпохи, когда «смысл» вещи не отделялся от ее «облика», «явление» — от «значения»; не случайно эллинистическое мышление постоянно смешивает А. и символ. Особого расцвета А. достигла в средние века — как иносказательное воплощение абсолютных ценностей бытия (см. Барокко); аллегорическая проблематика могла сочетаться с естественным, «живым» изображением героев и ситуаций («Роман о Лисе», стихотворные произведения Э. Спенсера, Г. Дугласа) и в эпоху классицизма. Обычные персонажи А. — Ад, Рай, Смерть, Любовь, Фортуна, Справедливость.</p><p class="tab">А. чужда новоевропейской литературе и эстетике, отождествившей ее с рассудочностью, рационалистической дидактикой. Однако аллегорическая образность как один из способов эстетического освоения действительности — важный компонент различных творческих систем художников XIX—XX вв.: П. Б. Шелли, М. Е. Салтыкова-Щедрина (сказки), Э. Верхарна, Г. Ибсена, А. Франса; в XX в. А. традиционно служит басне, сатире, гротеску, утопии и одновременно сближается с жанром притчи, параболы («Чума» А. Камю).</p><p class="tab">Литература:</p><p class="tab">Répin J., Mythe et allégorie, P., 1976 (есть библ.).</p><p class="tab">Л. Щ.</p>... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

    АЛЛЕГОРИЯ — (греч. αλληγορία, иносказание) — выражение отвлеченного, абстрактного содержания мысли (понятия, суждения) посредством конкретного (об... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

греч. ????????? – иносказание) – условное изображение абстрактных понятий в наглядных образах иск-ва. Гл. приемом аллегорич. изображений является олицетворение. Напр., в ср.-век. иск-ве понятия добродетели и порока, христианства и иудейства, наук и иск-в персонифицировались в наглядных образах людей или фантастич. существ. А. основывается на несовпадении образа с выражаемым ею значением, являясь условным знаком изображаемого. Так, напр., изображение льва в А. имеет значение не само по себе, а лишь как иносказат. выражение чего-то иного – силы, могущества, власти. А. всегда дидактична, она является таким видом художеств. формы, в к-ром выражается заведомо нехудожеств. содержание: религ. догматы или моральные нормы, научные истины и абстрактные идеи, добытые путем рацион. познания. Поэтому восприятие А. не является непосредственным, оно требует работы абстрактного мышления. Впервые термин "А." встречается в трактатах об ораторском иск-ве Псевдо-Лонгина ("О высоком", СПБ, 1803, с. 178) и Цицерона ("Оратор" 27, 94). Ср.-век. эстетика рассматривала А. в качестве одного из четырех смыслов, к-рыми обладает произведение иск-ва: аллегорический смысл наряду с грамматическим (буквальным), моральным и анагогическим (воспитательным). В эпоху средневековья А. получает особенно широкое распространение; она проникает в лирику, в эпос ("Роман о Розе", "Роман о Лисе") и т.д. В позднем средневековье связь образа и значения А. становится условной: не просто роза является А. богородицы, но и красный цвет, цвет лепестков розы, символизируя страдание, в свою очередь, является А. богородицы. А. широко используется иск-вом классицизма, к-рый в образах и сюжетах антич. мифологии иносказательно выражал абстрактные идеи добродетели, справедливости, добра и пр. Большое значение проблема А. получила в эстетике сер. 18 – нач. 19 вв., напр. у Винкельмана (см. Избр. произв. и письма, М.–Л., 1935. с. 128–33, 159–74). Гегель рассматривал А. как наиболее характерную форму символич. стадии развития иск-ва (см. "Лекции по эстетике", кн. 1, ч. 2, Соч., т. 12, М., 1938). В эстетике романтизма (Шеллинг, Зольгер) особое значение приобретает противопоставление А. и символа (Schelling, Philosophie der Kunst, см. "Werke", Bd. 3, Lpz., 1907, S. 54–61, Solger, Vorlesungen ?ber ?esthetik, S. 127–36). А. и символ трактуются здесь не просто как формальные художеств. приемы, а как всеобщие принципы, лежащие в основе историч. развития иск-ва. В эстетике 2-й пол. 19 – нач. 20 вв. проблема А. теряет свое значение и отодвигается на задний план, уступая место многочисл. исследованиям по проблеме символа. Лит.: Амбодик [Максимович] H. M., Емвлемы и символы, [СПБ], 1788; Губе? ?. ?., Структура поэтического символа, в кн.: Труды Гос. Академии Художеств. наук, Филос. отделение, вып. 1, [М., 1927], с. 125–44; Eve G. W., Heraldry аs art, L.–N. Y., 1907; Allegorien, Ser. 1. Lfg, l–12, W., 1896–98; Baes E., Le symbole et l´all?gorie, [Brux., 1900]; Mc Clennen J., On the meaning and function of allegory in the English Renaissance, [Ann Arbor], 1947; Mc Murphy S. J., Spenser´s use of Ariosto for allegory, Seattle, [1924]; Fоx-Davies A. C., The art of heraldry. An encyclopaedia of armory, L.–N. Y., 1904; Ferguson G. W., Signs and symbols in Christian art, L., 1955. В. Шестаков. Москва. ... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

(греч. allēgoría — иносказание)        условное изображение в искусстве отвлечённых идей, которые не ассимилируются в художественном Образе, а сохраняю... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

(греч. allegoria— иносказание) — принцип худож. осмысления действительности и организации материала в иск-ве, при к-ром отвлеченные понятия, идеи, мысли выражаются в конкретных наглядных образах, часто имеющих традиционно оформившееся и закрепившееся за ними содержание в мифологии, классическом иск-ве, фольклоре, религии. Способ существования А. в практике иск-ва — персонификация, олицетворение мыслительных форм в образах живых существ или метафорических атрибутах (напр., победа изображается в образе древнегреч. богини Нике—крылатой девы в лавровом венце и на колеснице; слава и воинская доблесть олицетворяются в лавровом венце и дубовой ветви; геральдическое изображение силы, доблести, прозорливости — в облике льва, медведя и орла и т. д.-). Иносказательный характер А. проявляется в ее двуплановости: изображается нечто, что не совпадает полностью с подлинным содержанием произв., но изображаемое есть способ обнаружения этого содержания, поскольку в нем сосуществуют оба смысловых пласта, глубинный и поверхностный. Собственно аллегорический смысл худож. образа формируется на основе традиционно закрепившегося смысла, но выходит за его пределы, надстраивается над ним, обнаруживает новое, совр., актуальное содержание. В истории эстетики понятие «А.» встречается впервые в трактатах об ораторском иск-ве Псевдо-Лонгина, Цицерона, в эстетических учениях Горация, Плутарха, Лукреция Кара. Иносказательный принцип А. широко распространен в средневековой эстетике, находит выражение в различных видах иск-ва: в архитектуре, скульптуре, лит-ре, живописи, в карнавальном народном иск-ве (мистерии, пляски смерти, «Роман о Розе», где перипетии любовной истории представлены как столкновение Добра и Зла, Злословия и Дружбы, Раздора и Верности, и пр.). В эпоху Возрождения А. утрачивает универсальный характер в худож. мышлении, но уже в XVI в. опять появляется интерес к ней как форме выражения высоких моральных ценностей, в эстетике и худож. практике классицизма она обретает статус сущностного принципа худож. осмысления действительности. Античные сюжеты и характеры воспринимаются в качестве совершенного образца, служат худож. каноном для выражения возвышенных идей и общественного идеала («Поэтическое искусство» Буало). Эстетика Просвещения, утверждавшая высокую гражданскую миссию иск-ва в об-ве, также обратилась к иносказательным возможностям А., позволяющей в единичном образе передать всеобщее содержание (Винкельман). В эстетике Гегеля А. анализируется в соотнесении с символом, что находит дальнейшее развитие у романтиков, подчеркивавших схематизм и бедность А. в сравнении с полным духовности символом. В буржуазной эстетике XX вА. получила характеристику несовершенного «мнимого» символа, обедняющего иск-во, к-рое по сути своей символично. В совр. практике иск-ва А. продолжает существовать как прием и принцип организации худож. материала в традиционных жанрах (басня, сказка, притча) и получает новые формы проявления (в монументальной скульптуре — образы Матери-Родины, Павшего Воина; в киноискусстве—фильмы-притчи, напр. «Репетиция оркестра» Ф. Феллини, аллегорические сюжеты в лит-ре, напр. в романе «Мастер и Маргарита» М. А. Булгакова, и т. д.).... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

АЛЛЕГО´РИЯ (греч. ἀλληγορία) — иносказание; изображение отвлеченной идеи посредством конкретного, отчетливо представляемого образа. Общеизвестны стари... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

художественное обособление отвлеченных понятий посредством конкретных представлений. Религия, любовь, справедливость, раздор, слава, война, мир, весна,... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

Аллегория — художественное обособление отвлеченных понятий посредством конкретных представлений. Религия, любовь, справедливость, раздор, слава, война, мир, весна, лето, осень, зима, смерть и т. д. изображаются и представляются как живые существа. Прилагаемые этим живым существам качества и наружность заимствуются от поступков и следствий того, что соответствует заключенному в этих понятиях обособлению, напр. обособление боя и войны обозначается посредством военных орудий, времен года — посредством соответствующих им цветов, плодов или же занятий, справедливость — посредством весов и повязки на глазах, смерть — посредством клепсидры и косы. Очевидно, аллегории не достает полной пластической яркости и полноты художественных творений, в которых понятие и образ вполне друг с другом совпадают и производятся творческою фантазиею неразлучно, как будто сросшимися от природы. А. колеблется между происходящим от рефлексии понятием и хитроумно придуманною его индивидуальною оболочкою и вследствие этой половинности остается холодною. А., соответствуя богатому образами способу представления восточных народов, занимает в искусстве Востока видное место. Напротив, она чужда грекам при чудной идеальности их богов, понимаемых и воображаемых в виде живых личностей. А. появляется здесь только в Александрийское время, когда прекратилось естественное образование мифов и сделалось заметным влияние восточных представлений. Сильнее ее господство в Риме. Но сильнее всего она властвовала в поэзии и искусстве Средних веков с конца XIII-го столетия, в то время брожения, когда наивная жизнь фантазии и результаты схоластического мышления взаимно соприкасаются и, насколько возможно, стараются проникнуть друг друга; так — у большинства трубадуров, у Вольфрама фон Эшенбах, у Данте. "Feuerdank", греческая поэма XVI столетия, в которой описывается жизнь императора Максимилиана, может служить примером аллегорическо-эпической поэзии. А. имеет особое применение в животном эпосе. Очень естественно, что различные искусства состоят в существенно различных отношениях к А. Труднее всего ее избежать современной скульптуре. Будучи всегда обречена на изображение личности, она принуждена часто давать как аллегорическое обособление то, что греческая скульптура могла давать в виде индивидуального и полного образа жизни бога.<br><br><br>... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

(греч. αλληγόρεω - букв. "говорить иное, не то, что обозначают слова) - произвольное приписывание конкретному явлению нек-рого культурного смысла; возведение конкретного явления к абстрактной категории, воплощаемой в конкретном образе; персонификация категорий, конкретный образ, обозначающий абстрактную категорию (напр., изображение Невежества в виде человеч. фигуры с ослиными ушами есть аллегорич. изображение; соответств., фигура с ослиными ушами есть А., обозначающая Невежество). <p class="tab">В европ. культуре нового времени от Ренессанса до периода классицизма А. образуют универсальный метаязык культуры, восходящий к классич. древности и Средневековью, варьировавшийся с изменением стиля эпохи. Широко применялся в России кон. 17 - сер. 19 в. </p><p class="tab">Основой аллегорич. метаязыка является антич. мифология (в России 18 в. говорили "баснословие"); божество, правила изображения (иконографический тип) к-рого общеизвестны, персонифицирует понятие (чаще разл. понятия, т. к. аллегорич. знак, как и знак естественного языка, обычно полисемичен). Напр., изображение девы с цветами может обозначать Флору, к-рая олицетворяет весну, юность, восток и т. д., и эти значения метаязыкового знака выступают классификаторами (характеристиками) множества реальных конкретных явлений (напр., имп. Елизаветы). </p><p class="tab">В качестве аллегорич. подъязыков использовались также персонажи Свящ. Писания, антич. историч. персонажи, образы из классической лит-ры (напр., Армида) и даже ситуации, изображаемые сценами. Дифференциальными признаками знаков А. были спец. атрибуты, к-рые могли употребляться самостоятельно в качестве символов. Семантич. структура аллегорич. знака м. б. весьма сложной, включая неск. перекодировок на разных уровнях глубины. Часто А. образовывали сложные композиции в пределах сада или его участка, интерьера, фасада, т-р. действа, фейерверка и т. д. </p><p class="tab">Лит.: Лихачев Д. С. Поэзия садов: К семантике садово-парковых стилей. Сад как текст. СПб., 1991; Силантьева Н. А., Яранцев В. Н. Автопортрет Павла I в интерьере // II Санкт-Петербург. музейные чтения: Время правления Павла I и двухсотлетие присвоения Гатчине городских прав, 10 июня 1996 г. СПб.: Гатчина, 1996.</p>... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

АЛЛЕГОРИЯ (греч. allegoria - иносказание) - один из способов эстетического освоения действительности, прием изображения предметов и явлений посредством... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

(греч. allegoria — иносказание) — один из способов эстетического освоения действительности, прием изображения предметов и явлений посредством образа, основой которого является иносказание. В А. чаще всего используются отвлеченные понятия (добродетель, совесть, истина), типичные явления, характеры, мифологические персонажи — носители определенного, закрепленного за ними аллегорического содержания (Минерва — богиня мудрости), А. может выступать и как целый ряд образов, связанных единым сюжетом. В то же время для А. характерно однозначное иносказание и прямая оценочность, закрепленная культурной традицией: смысл А. может быть истолкован достаточно прямолинейно в этических категориях "добра" и "зла". А. близка к символу, а в определенных случаях совпадает с ним. Однако символ более многозначен, содержателен и органично связан со структурой чаще всего простого образа. Нередко в процессе культурно-исторического развития А. утрачивала свое первоначальное значение и нуждалась в ином истолковании, создавая т. обр. новые смысловые и художественные оттенки (притча о сеятеле в "Евангелии"). В истории философии первые попытки вычленить А. предпринимаются в эпоху эллинизма и связаны со стремлением истолковать древние тексты (например, "Илиаду" и "Одиссею" Гомера) как следующие друг за другом А. При этом содержание не отделялось от формы высказывания, и А. смешивалась с символом. Наиболее широко А. используется в средние века как иносказательное выражение всех ценностей бытия; в эпоху Возрождения А. распространена в таких направлениях ис-скуства, как маньеризм, барокко, классицизм. А. чужда рационалистической философской традиции 19-20 вв. Однако аллегорическая образность характерна для творчества П.Б. Шелли, М.Е. Салтыкова-Щедрина, П. Верхарна, Г. Ибсена, А. Франса. И до сих пор А. традиционно используется в различных литературных жанрах, в том числе и философского характера (например, "Чума" Камю). И.K. Игнатьева... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

(Allegory). Стилистический прием, используемый в устной или письменной речи для художественного изображения отвлеченных истин. Обычно аллегория это развернутая метафора в повествовательной форме. Примеры аллегории можно найти в ВЗ и Н3(напр., Пс 79: Израиль виноградная лоза, перенесенная Богом из Египта; Ин 10:116: Иисус Пастырь Добрый). Этот прием включает многоступенчатое сравнение нематериальных феноменов с конкретными образами, понятными читателю. Для правильного понимания аллегории необходимо знакомство с культурным контекстом. В Св. Писании аллегория либо прямо отмечена как иносказание (Гал 4:21 и дал.), либо ее присутствие легко устанавливается по контексту (Притч 5:15идал.). Необходимо различать аллегорию и аллегорическое толкование, т.е. поиск более глубоких значений, крые не лежат на поверхности текста. Нередко этот прием раскрывает мысль толкователя, а не автора. Аллегория возникла в Древней Греции (VI в. до н.э.), затем через Филона Александрийского повлияла на иудаизм и, благодаря таким писателям, как Ориген, Иероним и Августин, укоренилась в христианстве. Эти авторы разработали четырехступенчатое толкование библейских текстов: (!)буквальное; (2) аллегорическое; (3) моральное (типологическое); (4) анагогическое (мистическое или духовное). Этот метод применяли в Средние века, однако уже Фома Аквинский подверг его сомнению, Николай из Лиры сильно ограничил его применение, а деятели Реформации полностью его отвергли. Позднее такой метод использовал в своих сочинениях Э. Сведенборг (XVIII в.). S. Е. McClelland (пер. А. к.) Библиография: D C. Allen, Mysteriously Meant: The Rediscovery of Pagan Symbolism and Allegorical Interpretation in the Renaissance: R. Grant, The Bible in the Church; C.S. Lewis, The Allegory of Love; J. MacQueen, Allegory: The Critical Idiom; A.B. Mickelsen, Interpreting the Bible; H. A. Wolfson, Phi10; J. Wood, The Interpretation of the Bible. ... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

(греч. allegoria — иносказание) — раскрытие отвлеченной идеи (понятия) посредством конкретного изображения предмета или явления действительности. В отл... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

греч. allеgoria – иносказание), развернутая метафора. Обычная метафора служит для ассоциативного сравнения двух явлений, как правило, представляющих разные сферы жизни. Она может превратиться в метафору развернутую, если автором в каждой из этих двух сфер будут найдены ряды родственных явлений. Тогда метафора меняет функцию: из простого стилистического приема, локально проявляющегося в тексте, она превращается в важное композиционное средство, организующее систему образов произведения. В этом случае каждый образ должен быть «прочитан» как метафора, логически связанная со всеми другими метафорами в тексте. Например, автор может дать в одной фразе описание солнца, подразумевая описание человеческой жизни, – и в тексте появится простая метафора. А если он захочет ее развернуть, то должен будет поступить как У. Шекспир в сонете № 7, где видовые явления, связанные с родовым явлением солнца (восход, зенит и закат), метафорически обозначают соответствующие видовые явления, связанные с жизнью человека (рождение, зрелость и старость). В результате установления родовых и видовых соответствий появляется аллегория: ребенку люди радуются, как восходу солнца, зрелым человеком любуются, как солнцем в зените, от старика все отворачиваются, как от меркнущего светила. Применяя аллегории, писатели объясняют читателям свое отношение к тем или иным явлениям жизни на примерах, доступных всем. В литературе существует ряд исторических жанровых форм, предписывающих авторам использовать аллегории. Наиболее известным жанром, относящимся к этому ряду, является басня.... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

АЛЛЕГО́РИЯ (◄ алли-, -иа), и, ж.Лит., Иск.Иносказание.Аллиго́риа или иновѣщание есть премѣнение, егда иное гл̃ется, иное разумѣется. Риторика 138. Посл... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

Аллегория. Отсутствие ясности в определении понятия «лексическое значение слова» очень тяжело сказывается в практике словарного дела. В каждом толковом... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

иносказание, картинное изображение мысли Ср. Соки ты мои высосал, пачкун ты старый! — "Чем же я, матушка, высосал твои соки?" — промямлил супруг. — Бол... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

АЛЛЕГОРИЯ и, ж. allégorie f. &LT; , гр. 1119. Лексис. лит., иск. Иносказание. Сл. 18. Тут сатирик аллегориею начинает осмеивать пьянство, которое море... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

(allegoria — иносказание) — отвлеченные понятия, изображая их через конкретные образы, существа и предметы. Например, в изобразительном искусстве справедливость и правосудие зачастую изображаются в виде женщины с весами в руках, т. е. аллегорические изображения обычно наделяются поясняющими их значение атрибутами. В отличие от многозначного символа, допускающего различные толкования, аллегория однозначна: связь между образом и его значением устанавливается по аналогии или подсказывается традицией. Персонификация человеческих свойств — например, пороков или добродетелей — широко известна в античном и средневековом искусстве. Однако в искусстве поздней готики и Возрождения, барокко и классицизма аллегория получила новые, усложненные формы, наглядный пример этому «Аллегория Благоразумия» Джотто на фреске капеллы дель Арена в Падуе (ок. 1305). Связь между изображением и его аллегорическим смыслом стала столь замысловатой — вспомним «Любовь земную и небесную» Тициана, — что требовала специальной расшифровки. Аллегория насаждалась прежде всего академизмом, но с его упадком нараставший в XX в. интерес к знаковым системам и сложным логическим связям породил новые формы аллегорической композиции в творчестве Пабло Пикассо и Сальвадора Дали. Источ.: Аполлон. Изобразительное и декоративное искусство. Архитектура: Терминологический словарь. М., 1997.... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

(греч. Аllegoria — иносказание) — один из способов художественного отражения реальности и оформления в искусстве, когда образное во-площение обретает иное смысловое знание (например, изображение поэзии в виде крылатого коня, а Справед-ливости и Правосудия — в виде женской фигуры с весами в руках). Аллегорический образ имеет два смыс-ловых слоя: поверхностный и глубинный. При этом содержание внешнего слоя не совпадает с содержанием глубинного, но является средством его обнаружения. Средствами создания аллегории в искусстве являются олицетворение и метафора. По своей функции аллегория близка к символу, но в отличие от него ее смысловое знание более однозначно и раскрывается путем использования содержащихся в ней явных и скрытых намеков. Аллегория использовалась в древнеегипетских рисунках, иллюстрировавших басенные сюжеты, и в еги-петской демотической литературе (басни из жизни животных, включенные в текст мифологического содер-жания), в древнееврейской литературе (притчи, приписываемые царю Соломону), в античной живописи Апеллеса (2-я половина IV в. до н.э.), в эпических поэ-мах Гесиода (VII в. до н.э.), в лирике Архилоха, Алкея, в произведениях римских поэтов Вергилия, Горация, Овидия. Первой западноевропейской аллегорической поэмой является «Психомахия» («Сражение за душу») христианского поэта античности Пруденция (вторая половина IV в.н.э.).... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

условная форма высказывания, при к-рой наглядный образ означает нечто «иное», чем есть он сам, его содержание остаётся для него внешним, и оно однозначно закреплено за ним культурной традицией. Понятие А. близко к понятию символа, граница между ними в конкретных случаях может быть спорной. Различие состоит в том, что символ более многозначен и органичен, в то время как смысл А. существует в виде некоей рассудочной формулы, к-рую можно «вложить» в образ и затем в акте дешифровки извлечь из образа. С этим же связано то, что о символе чаще говорится применительно к простому образу и мотиву, а об А.применительно к цепи образов, объединённых в сюжет: напр., если путешествие символ духовного «пути», то путешествие героя романа Дж. Беньяна «Путь паломника» («The pilgrims progress», pt. 1-2, 1678-84; в рус. пер. «Путешествие пилигрима», 1878), к-рый идёт через «ярмарку Суеты», «холм Затруднения» в «долину Унижения» к «Небесному граду» бесспорная А. Роль А. в истории философии связана с многочисл. попытками, начиная с эпохи эллинизма, истолковывать древние почитаемые тексты как последовательность аллегорий (у стоиков Гомера, у Филона Александрийского и нек-рых христ. богословов Библию); в ср. века аллегорически истолковывается и мир природы как устроенный богом для человека в качестве нравоучит. наглядного пособия, материализованной басни с моралью.... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

АЛЛЕГОРИЯ (греч. - иносказание) - выражение абстрактного объекта (понятия, суждения) посредством конкретного (образа). Так. обр. отличием А. от родств... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

[греч. — иносказание]— выражение абстрактного объекта (понятия, суждения) посредством конкретного (образа). Так. обр. отличием А. от родственных форм образного выражения [тропов (см.)]является наличие в ней конкретной символики, подлежащей отвлеченному истолкованию; поэтому по существу неверно довольно распространенное определение А. как расширенной метафоры  (Ж. П. Рихтер, Фишер, Рихард Мейер), поскольку в метафоре отсутствует тот логический акт перетолкования, к-рый неотъемлем в А. Из лит-ых жанров, основанных на А., важнейшими являются: басня (см.), притча (см.), моралитэ (см.). Но А. может стать основным художественным приемом любого жанра в тех случаях, когда предметом поэтического творчества становятся абстрактные понятия и отношения (религиозные, философские и этические) [аллегорическая лирика XV в., аллегорический эпос позднего Средневековья (Roman de la Rose), аллегорическая автобиография мистиков (Гейнрих Сузо). С другой стороны, в поэтике реалистических жанров не исключена А., выступающая там, где обнажается отвлеченное значение изображаемых конкретных фактов и отношений [у Льва Толстого (сон Анны Карениной, сон Пьера Безухова), у Э. Золя, сад парадиз в «Преступлении аббата Мурэ» и т. д.. О культурно-исторических основах аллегоризма в поэзии см. «Дидактическая поэзия» и «Символизм». Р. Шор... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

- (от греч. allos - иной и agoreuo - говорю) - вид иносказания (наряду с эзоповым языком и символом (см. эзопов язык)): изображение абстрактного поняти... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

Аллегорія иносказаніе, картинное изображеніе мысли. Ср. Соки ты мои высосалъ, пачкунъ ты старый! «Чѣмъ же я, матушка, высосалъ твои соки?», промямлилъ... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

Аллегория – иносказание, передача отвлеченной идеи, мысли через образ.А. отличает от символа то, что она однозначна. Множество А. современное культурно... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

аллегория См. басня, намек, пример... Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений.- под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари,1999. аллегория басня, намек, пример, иносказание, персонификация, иносказание, эзопов(ский) язык Словарь русских синонимов. аллегория см. иносказание Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. — М.: Русский язык.З. Е. Александрова.2011. аллегория сущ. • иносказание Словарь русских синонимов. Контекст 5.0 — Информатик.2012. аллегория сущ., кол-во синонимов: 9 • иноречие (6) • иносказание (13) • инословие (6) • обиняки (10) • околица (16) • персонификация (6) • проображение (6) • эзопов язык (3) • эзоповский язык (3) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: иноречие, иносказание, инословие, обиняки, околица, персонификация, проображение, эзопов язык, эзоповский язык... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

(др.-греч. άλληγορία).иносказание; выражение отвлеченного понятия посредством образа. А. в качестве тропа используется в баснях, притчах, моралите. В п... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

1) Орфографическая запись слова: аллегория2) Ударение в слове: аллег`ория3) Деление слова на слоги (перенос слова): аллегория4) Фонетическая транскрипц... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

        (греч allegorein — говорить иначе), термин в теории риторики для обозначения пространного, развернутого сравнения. Образное представление абстр... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

         термин в теории риторики для обознач. пространного, разверн. сравнения. Образное представл. абстракт. понятий и взаимоотнош. вещей появ. в изо... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

АЛЛЕГОРИЯ (греч . allegoria - иносказание), изображение отвлеченной идеи (понятия) посредством образа. Смысл аллегории, в отличие от многозначного символа, однозначен и отделен от образа; связь между значением и образом устанавливается по сходству (лев - сила, власть или царственность). Как троп аллегория используется в баснях, притчах, моралите; в изобразительных искусствах выражается определенными атрибутами (правосудие - женщина с весами). Наиболее характерна для средневекового искусства, Возрождения, маньеризма, барокко, классицизма.<br><br><br>... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

АЛЛЕГОРИЯ (греч . allegoria - иносказание), изображение отвлеченной идеи (понятия) посредством образа. Смысл аллегории, в отличие от многозначного символа, однозначен и отделен от образа; связь между значением и образом устанавливается по сходству (лев - сила, власть или царственность). Как троп аллегория используется в баснях, притчах, моралите; в изобразительных искусствах выражается определенными атрибутами (правосудие - женщина с весами). Наиболее характерна для средневекового искусства, Возрождения, маньеризма, барокко, классицизма.<br><br><br>... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

АЛЛЕГОРИЯ (греческое allegoria - иносказание), изображение отвлеченной идеи (понятия) посредством образа. Смысл аллегории, в отличие от многозначного символа, однозначен и отделен от образа; связь между значением и образом устанавливается по сходству (лев - сила, власть или царственность). Как троп аллегория используется в баснях, притчах, моралите; в изобразительных искусствах выражается определенными атрибутами (правосудие - женщина с весами). Наиболее характерна для искусства средневековья, Возрождения, маньеризма, барокко, классицизма. <br>... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

АЛЛЕГОРИЯ (греч. allegoria - иносказание) - изображение отвлеченной идеи (понятия) посредством образа. Смысл аллегории, в отличие от многозначного символа, однозначен и отделен от образа; связь между значением и образом устанавливается по сходству (лев - сила, власть или царственность). Как троп аллегория используется в баснях, притчах, моралите; в изобразительных искусствах выражается определенными атрибутами (правосудие - женщина с весами). Наиболее характерна для средневекового искусства, Возрождения, маньеризма, барокко, классицизма.<br>... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

(греческое allegoria - иносказание), изображение отвлеченной идеи (понятия) посредством образа. Смысл аллегории, в отличие от многозначного символа, однозначен и отделен от образа; связь между значением и образом устанавливается по сходству (лев - сила, власть или царственность). Как троп аллегория используется в баснях, притчах, моралите; в изобразительных искусствах выражается определенными атрибутами (правосудие - женщина с весами). Наиболее характерна для искусства средневековья, Возрождения, маньеризма, барокко, классицизма.... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

- (греч. allegoria - иносказание) - изображение отвлеченной идеи(понятия) посредством образа. Смысл аллегории, в отличие от многозначногосимвола, однозначен и отделен от образа; связь между значением и образомустанавливается по сходству (лев - сила, власть или царственность). Кактроп аллегория используется в баснях, притчах, моралите; в изобразительныхискусствах выражается определенными атрибутами (правосудие - женщина свесами). Наиболее характерна для средневекового искусства, Возрождения,маньеризма, барокко, классицизма.... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

АЛЛЕГОРИЯ аллегории, ж. (греч. allegoria). 1. Иносказание, наглядное, картинное выражение отвлеченных понятий посредством конкретного образа (лит.). Это стихотворение полно аллегорий. 2. только ед. Иносказательность, иносказательный смысл. Во всякой басне заключается какая-н. аллегория. 3. только мн. Туманная, непонятная речь, нелепость (простореч.). Заламливал такие аллегории и экивоки, что, кажись, век бы не добился толку. Гоголь. Ты мне аллегорий не разводи, а говори прямо.<br><br><br>... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

(греч. allegoria — иносказание). Троп, заключающийся в иносказательном изображении отвлеченного понятия при помощи конкретного, жизненного образа. Напр... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

Рало Ралли Раия Ория Орига Орел Оргия Орг Оля Олег Лори Лор Логия Лог Лира Лиля Лиго Лига Лера Леля Ларго Лал Лаг Ирга Иол Илл Игра Иго Игла Ера Егор Горилла Гори Горе Горал Гор Гол Глория Рао Рая Реал Реалия Глия Гиря Гирло Гилея Регалия Риа Риал Рига Гея Гера Гелия Гелио Галя Гало Галлия Галле Рио Рия Галл Галиля Гаер Ария Рог Рол Ролл Роля Яга Аля Аллея Аллергия Аллегри Аллегория Аир Аил Агро Агор Яро Алгол Алл Алле Аллегро Ярл Арго... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

(1 ж), Р., Д., Пр. аллего/рии; мн. аллего/рии Р. аллего/рийСинонимы: иноречие, иносказание, инословие, обиняки, околица, персонификация, проображение,... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

термин в теории риторики для обознач. пространного, разверн. сравнения. Образное представл. абстракт. понятий и взаимоотнош. вещей появ. в изобразит. иск-ве (Апеллес) и в лит-ре со времени Гомера (Гесиод, Архилох, Алекей); особенно часто А. встреч. у рим. поэтов Вергилия, Горация и Овидия. Первым полностью аллегорич. произв. явл. «Психомахия» Пруденция, заимств. из к-рой были широко распростр. в ср. века.... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

аллегорияאָלֶגוֹריָה נ'; מְלִיצָה נ'; מָשָל ז' [ר' מְשָלִים, מִשלֵי-]* * *משלСинонимы: иноречие, иносказание, инословие, обиняки, околица, персонифика... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

АЛЛЕГОРИЯ ж. греч. иносказание, инословие, иноречие, околица, обиняк, проображение; речь, картина, изваяние в переносном смысле; притча; картинное, чувственное изображение мысли. Весь вещественный, чувственный мир не иное что, как иносказание, по соответствию, мира духовного. Аллегорический, аллегоричный, иносказательный, переносный, окольный, обинячный; аллегорист м. иносказатель. <br><br><br>... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

корень - АЛЛЕГОРИ; окончание - Я; Основа слова: АЛЛЕГОРИВычисленный способ образования слова: Бессуфиксальный или другой∩ - АЛЛЕГОРИ; ⏰ - Я; Слово Алле... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

-и, ж. Выражение отвлеченного понятия в конкретном художественном образе; иносказание.[греч. ’αλληγορία]Синонимы: иноречие, иносказание, инословие, ... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

аллего́рия, аллего́рии, аллего́рии, аллего́рий, аллего́рии, аллего́риям, аллего́рию, аллего́рии, аллего́рией, аллего́риею, аллего́риями, аллего́рии, аллего́риях (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: иноречие, иносказание, инословие, обиняки, околица, персонификация, проображение, эзопов язык, эзоповский язык... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

ж Allegorie f, pl -rien, Sinnbild nСинонимы: иноречие, иносказание, инословие, обиняки, околица, персонификация, проображение, эзопов язык, эзоповский... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

Ударение в слове: аллег`орияУдарение падает на букву: оБезударные гласные в слове: аллег`ория

АЛЛЕГОРИЯ

ж. лит.allégorie fСинонимы: иноречие, иносказание, инословие, обиняки, околица, персонификация, проображение, эзопов язык, эзоповский язык

АЛЛЕГОРИЯ

(греч. allegoria иносказание) условная форма высказывания, носящая смысл уподобления в форме намеков или нравоучительного наглядного пособия. В истории философии аллегория применялась при истолковании древних почитаемых текстов (в эпоху эллинизма Гомера, у христ. богословов Библии).... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

аллегория [гр. allegorla] - иносказание; в искусстве - развернутое уподобление, подробности которого складываются в систему намеков; причем прямой смысл изображения не теряется, но дополняется возможностью его переносного истолкования. <br><br><br>... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

АЛЛЕГОРИЯ, -и, ж. (книжн.). Иносказание, выражение чего-н.отвлеченного, ка-кой-н. мысли, идеи в конкретном образе. Говоритьаллегориями (неясно, с малопонятными намеками на что-н.). II прил.аллегорический, -ая, -ое.... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

АЛЛЕГОРИЯ, -и, ж. (книжное). Иносказание, выражение чего-нибудь отвлечённого, ка-кой-нибудь мысли, идеи в конкретном образе. Говорить аллегориями (неясно, с малопонятными намёками на что-нибудь). || прилагательное аллегорический, -ая, -ое.... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

allegori, bilde, sinnbilde, sinnbilledeСинонимы: иноречие, иносказание, инословие, обиняки, околица, персонификация, проображение, эзопов язык, эзопов... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

аллегория, аллег′ория, -и, ж. (книжн.). Иносказание, выражение чего-н. отвлечённого, какой-н. мысли, идеи в конкретном образе. Говорить ~ми (неясно, с малопонятными намёками на что-н.).<br>прил. аллегорический, -ая, -ое.<br><br><br>... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

жalegoria fСинонимы: иноречие, иносказание, инословие, обиняки, околица, персонификация, проображение, эзопов язык, эзоповский язык

АЛЛЕГОРИЯ

аллего́рия, -иСинонимы: иноречие, иносказание, инословие, обиняки, околица, персонификация, проображение, эзопов язык, эзоповский язык

АЛЛЕГОРИЯ

жalegori; mecazСинонимы: иноречие, иносказание, инословие, обиняки, околица, персонификация, проображение, эзопов язык, эзоповский язык

АЛЛЕГОРИЯ

аллегория ж Allegorie f, pl -ri|en, Sinnbild n 1bСинонимы: иноречие, иносказание, инословие, обиняки, околица, персонификация, проображение, эзопов яз... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

аллег'ория, -иСинонимы: иноречие, иносказание, инословие, обиняки, околица, персонификация, проображение, эзопов язык, эзоповский язык

АЛЛЕГОРИЯ

allegóriaСинонимы: иноречие, иносказание, инословие, обиняки, околица, персонификация, проображение, эзопов язык, эзоповский язык

АЛЛЕГОРИЯ

寓意 yùyì, 譬喻 pìyùСинонимы: иноречие, иносказание, инословие, обиняки, околица, персонификация, проображение, эзопов язык, эзоповский язык

АЛЛЕГОРИЯ

ж. лит. allégorie f

АЛЛЕГОРИЯ

ж. книжн. allegoria Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: иноречие, иносказание, инословие, обиняки, околица, персонификация, проображение, эзопов язык, эзоповский язык... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

иносказание в искусстве и рекламе, выражение отвлеченного понятия в виде конкретного образа (напр., женщина с завязанными глазами и весами в руке – аллегория правосудия).... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

иносказание в искусстве и рекламе, выражение отвлеченного понятия в виде конкретного образа. Женщина с завязанными глазами и с весами в руке – аллегория правосудия. ... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

аллего'рия, аллего'рии, аллего'рии, аллего'рий, аллего'рии, аллего'риям, аллего'рию, аллего'рии, аллего'рией, аллего'риею, аллего'риями, аллего'рии, аллего'риях... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

{alegor'i:}1. allegori{²b'il:dsprå:k}2. bild|språk

АЛЛЕГОРИЯ

ж. 1. лит. иск. аллегория (адабиятта, сүрөттөөчү искусстводо абстракттуу түшүнүктү конкреттүү образдар аркылуу көрсөтүү, түшүңдүрүү); 2. перен. каймана сөз.... смотреть

АЛЛЕГОРИЯ

Аллего́рияfumbo (ma-), istiara (-), majazi мн., methali (-), mfano (mi-), tashibihi (-)

АЛЛЕГОРИЯ

ж.alegoría f

АЛЛЕГОРИЯ

сущ. жен. родаалегорія

АЛЛЕГОРИЯ

аллегория ж. Форма иносказания, заключающаяся в выражении отвлеченного понятия через конкретный образ.

АЛЛЕГОРИЯ

л.л. аллегорияк.и. аллегория, тұспалдау, ишараф.п. тұспалдау, аллегорияд.арх. аллегория, меңзеу

АЛЛЕГОРИЯ

аллегория басня, намек, пример, иносказание, персонификация, иносказание, эзопов(ский) язык

АЛЛЕГОРИЯ

Начальная форма - Аллегория, единственное число, женский род, именительный падеж, неодушевленное

АЛЛЕГОРИЯ

1. allegooria2. mõistukõne

АЛЛЕГОРИЯ

Ж alleqoriya (1. mücərrəd məfhumların konkret obrazlarda ifadəsi; 2. kinayə).

АЛЛЕГОРИЯ

fallegoria, vertauskuva

АЛЛЕГОРИЯ

аллегория ж.allegory

АЛЛЕГОРИЯ

аллегория см. басня, намек, пример

АЛЛЕГОРИЯ

• alegorie• jinotaj

АЛЛЕГОРИЯ

аллегория маҷоз, рамз, киноя, истиора

АЛЛЕГОРИЯ

аллегория = ж. allegory.

АЛЛЕГОРИЯ

аллегория аллег`ория, -и

АЛЛЕГОРИЯ

аллегорияСм. басня, намек, пример...

АЛЛЕГОРИЯ

алегорія, приповідь (р. -ди).

АЛЛЕГОРИЯ

аллегория || аллегорический

АЛЛЕГОРИЯ

ж. Allegorie f, Sinnbild n.

АЛЛЕГОРИЯ

allegorie • eo: alegorio

АЛЛЕГОРИЯ

аллег||орияж ἡ ἀλληγορία.

АЛЛЕГОРИЯ

алегорыя, жен.

АЛЛЕГОРИЯ

тұспалдау, аллегория

АЛЛЕГОРИЯ

Ёгтлол

АЛЛЕГОРИЯ

{N} այլաբանւթյւն

АЛЛЕГОРИЯ

аллегория

АЛЛЕГОРИЯ

Алегорыя

T: 309 M: 43 D: 3