РУБЛЁВ
Андрей Рублёв – современник святого подвижника и чудотворца Сергия Радонежского, князя Дмитрия Донского и его наставника митрополита Алексия – жил в эпоху, овеянную славой Куликовской битвы. Великая победа вызвала духовный подъём и укрепила национальное самосознание, но вражда между князьями продолжала раздирать русские земли. В творениях Рублёва, высоко оценённых уже при его жизни, отразились духовные чаяния времени – стремление к возвышающему душу идеалу и счастье от созерцания прекрасного, несмотря на окружающую жестокость, тяготы и беды. Сохранилось лишь немногое из созданного иконописцем, и почти все уцелевшие произведения несут следы утрат и поновлений, но и сегодня красота рублёвской живописи поражает и искушённого знатока, и простого зрителя.
Андрей Рублёв. «Троица». 1420-е гг. Государственная Третьяковская галерея. Москва
Андрей Рублёв.«Архангел Михаил». Икона из «Звенигородского чина». Ок. 1394 г. Государственная Третьяковская галерея. Москва
Андрей Рублёв. «Спас». Икона из «Звенигородского чина». Ок. 1394 г. Государственная Третьяковская галерея. Москва
Андрей Рублёв. «Апостол Павел». Икона из «Звенигородского чина». Ок. 1394 г. Государственная Третьяковская галерея. Москва
Андрей Рублёв. «Шествие праведных». Фреска. 1408 г. Успенский собор. Владимир. Фрагмент
Первое упоминание в летописи о чернеце (монахе) Андрее Рублёве относится к 1405 г., когда он вместе со старшими мастерами – Феофаном Греком и Прохором с Городца – писал иконы и фрески для Благовещенского собора Московского Кремля. В мае 1408 г. Андрей Рублёв и «иконник Даниил» (известен как Даниил Чёрный) были направлены во Владимир для украшения Успенского собора. Сохранилось несколько созданных там икон и фрагменты фресок. Перед мастерами стояла сложная задача – расписать криволинейные поверхности сводов и арок сценами Страшного суда. В центре композиции – Христос-Судия на троне в ореоле небесной славы, к которому устремлён весь окружающий мир. «Страшный суд» Андрея Рублёва и Даниила Чёрного внушает не страх и трепет, а веру в торжество добра, милосердия и справедливости, в грядущую великую радость, выстраданную всем существованием человечества. Образ Христа величав и светел, спокойны беседы апостолов и лучатся счастьем взоры шествующих на небо праведников.
В 1918 г. в дровяном сарае близ собора в Звенигороде были найдены три почерневшие доски. После расчистки иконы были признаны творениями Андрея Рублёва. Согласно летописному известию, ок. 1394 г. Андрей Рублёв и Даниил Чёрный были приглашены создать иконостас для звенигородского Успенского собора на Городке. Из девяти икон т. н. Звенигородского деисусного чина сохранилось только три – «Спас», «Архангел Михаил» и «Апостол Павел». Образ Спаса – одна из вершин творчества Рублёва. Внимательному, мудрому и любящему взору Спасителя открыты все сердца и помыслы людей. В тонком, излучающем тёплый золотистый свет лике Христа – бесконечное могущество доброты, сострадающей и всепрощающей. Архангел Михаил предстаёт в иконе светлым ангелом-хранителем всех живущих. Предводитель небесного воинства обращён к Богу, его светлый нежный лик, лазурно-розовые одежды, золотые крылья словно тают в воздухе – лишь на миг явился взорам бесплотный ангел. Лучезарные краски напоминают сияние утренней зари. Апостол Павел выглядит суровым мыслителем, его лик и одежды написаны плотными, чуть разбелёнными красками. Некоторые исследователи полагают, что этот образ создан Даниилом Чёрным. Величайшее творение Андрея Рублёва – икона «Троица» (1420-е гг.), созданная для Троицкого собора Троице-Сергиева монастыря. Образ Троицы был посвящён основателю монастыря преподобному Сергию Радонежскому (1314–1392). Во время междоусобных распрей и разорения он призывал русских людей к единению и милосердию и построил посреди леса храм Св. Троицы, «дабы воззрением на него побеждался страх перед ненавистной рознью мира сего». Почитание Св. Троицы – основа христианской веры. Троица – это Бог, единый в трёх лицах. «… И нет первого или последнего, большего или меньшего, но все равны – Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой», – гласит христианское учение. В «Троице» Андрея Рублёва выражена вся глубина мировоззрения преподобного Сергия о единении и христианской любви. В Ветхом Завете говорится о праведном старце Аврааме и его жене Сарре, которых посетил сам Бог в виде единой неразделимой Троицы (отсюда название этого иконописного сюжета – «Троица Ветхозаветная»). Обычно на иконах Троицы изображали стол с обильной трапезой, устроенной гостеприимным хозяином. Андрей Рублёв отказывается от подробностей, оставив на столе лишь одну чашу – символ будущей жертвы Иисуса Христа. На светлом золотом фоне (ныне утрачен) три ангела восседают вокруг стола с чашей. Над средним ангелом, возвышающимся над другими, изображено дерево; это и мамврийский дуб, под сенью которого была приготовлена трапеза, и Древо Жизни, и провозвестие древа жертвенного Креста. За правым ангелом – гора, образ духовного восхождения; за левым – палаты, жилище Авраама и символ Божественного Домостроительства, Сотворения мира. Головы ангелов склонились навстречу друг другу в молчаливой беседе; вся композиция вписана в систему кругов, сходящихся к жертвенной чаше, символизирующей искупление человеческих грехов. Изображена не трапеза, а таинство искупительной жертвы. Центральный ангел благословляет чашу, два других, безмолвно склоняя головы, признают необходимость жертвы. Удивительные рублёвские краски, небесные, прохладные, открывают взорам нерушимый высший мир, где правит самоотверженная любовь. Рублёв не обозначает лики божественной Троицы, на иконе нет надписей, нет крестчатого нимба у Христа. Великий иконописец создаёт образ неразрывного союза, «единого светила», согревающего жизни людей.
Кисти Андрея Рублёва предположительно приписывают также некоторые миниатюры «Евангелия Хитрово», икону «Богоматерь Владимирская» из Успенского собора во Владимире и некоторые др. Стиль иконописи Рублёва, его линии и краски, воплощённый им духовный и эстетический идеал надолго определили характерные черты московской школы иконописи.
Смотреть больше слов в «Художественной энциклопедии»
Смотреть что такое РУБЛЁВ в других словарях:
РУБЛЁВ
РУБЛЁВ Андрей (ок. 1360-1370 - 1427, по др. источникам, ок. 1430, Москва; погребён в Андрониковом монастыре), русский живописец, создатель московской... смотреть
РУБЛЁВ
Андрей (1360/1370–1427/1430) — русский иконописец, создатель московской школы живописи. Формирование мировоззрения художника было связано с годами национального подъема, происходившего на Руси во второй половине XIV — начале XV вв. Если раньше русский народ знал Русь как место страдания и унижения, то после победы на Куликовом поле в 1380 г. не только закончилось формирование русского этноса, но и стало общепризнанным представление о святости Руси. Утвердились идеи соборности, необходимости по-беды духа над плотью. Выражением этих идей стало творчество Рублева, на все последующие эпохи опреде-лившее стиль иконописи. Его произведения проповедуют добро и красоту, гармонию духа и материи. В христианстве Рублев видел не идею беспощадного наказания грешника, а идею любви, всепрощения и милосер-дия. Его Бог — не грозный вседержитель и беспощадный судия, а сострадающий, любящий и все-прощающий (звенигородские иконы XIV–XV вв. «Спас», «Апостол Павел», «Архангел Михаил»). Вершиной творчества Рублева является икона «Трои-ца», написанная в память Сергия Радонежского, который видел в Троице идею единства, способную победить рознь мира. Рублев также воплотил в своей «Троице» идею мира, согласия, суть безграничной христианской любви. Для этого он переосмыслил византийскую ком-позицию, освободил икону от жанровых подробностей и сосредоточил все внимание на фигурах ангелов. Чаша с головою тельца на столе — символ искупительной жертвы Христа. Три ангела — это весть о послании От-цом Сына на страдание во имя спасения человечества. Силуэты ангелов образуют круг, что достигается единым ритмом, позами, их движениями. Очень гармоничны краски иконы: золотистые крылья, оттененные светлоголубой краской, мягко выделены на золотом фоне. Линейный ритм иконы говорит о музыкальности автора, его способности передать в красках всю гармонию мира. В 1405 г. Рублев совместно с Феофаном Греком и Прохором с Городца расписал Благовещенский со-бор Московского Кремля (фрески не сохранились), а в 1408 г. — Успенский собор во Владимире (вместе с Даниилом Черным). Также Рублев создал иконы для трехъярусного иконостаса этого собора (Рублев был одним из создателей системы высокого русского ико-ностаса). Из сохранившихся фресок наибольшее зна-чение имеет «Страшный суд», в котором он видит не день возмездия за грехи человеческие, а день духов-ного согласия и любви. В конце жизни Рублев расписал Троицкий собор Троицесергиева монастыря и создал иконы для его иконостаса, а также выполнил роспись Спасского со-бора Андроникова монастыря (сохранились лишь фрагменты орнаментов). По сравнению с ранним периодом творчества колорит поздних икон более су-мрачен, в них усиливается декоративное начало, иногда проявляются архаические тенденции. Но главным от-крытием Андрея Рублева стал новый идеал искусства, пришедший с ним в русскую художественную культу-ру. В его творчестве глубокое выражение получила высокая нравственная ценность человека.... смотреть
РУБЛЁВ
РУБЛЁВ Андрей (ок. 1360-70 - ок. 1430), живописец. Мастер московской школы живописи, крупнейший иконописец в истории древнерусского искусства. Иконы и... смотреть
РУБЛЁВ
РУБЛЁВ Андрей, смотри Андрей Рублев.
РУБЛЁВ АНДРЕЙ
(ок. 1370-1427/30) - др.-рус. живописец, крупнейший мастер Моск. школы живописи. Во 2-й пол. жизни принял монашеский постриг в Троице-Сергиевой лавре или в Андрониковом мон. Его творчество сформировалось в период высшего нац. подъема 2-й пол. 14 - нач. 15 в. С 16 в. (после Стоглавого собора 1551) его имя стало синонимом идеального "изографа". В 1989 Рус. Правосл. церковью проведена канонизация св. Андрея Рублева. <p class="tab">Ранние из известных работ - т. н. звенигородский чин (в Успенском соборе в Звенигороде): "Спас", "Архангел Михаил", "Апостол Павел" (кон. 14 - нач. 15 в.). Нек-рые иссл. приписывают ему и фрески этого собора (сохр. фрагментарно). Первое летописное упоминание о Р. А. (1405) связано с его работой в Благовещенском соборе Моск. Кремля вместе с Феофаном Греком и Прохором с Городца. Р. А. приписывается часть икон праздничного чина (фрески не сохранились). Нек-рые иссл. авторство Р. А. ставят под сомнение. </p><p class="tab">В 1408 Р. А. вместе с Даниилом Черным расписывает Успенский собор во Владимире и пишет иконы для иконостаса. Из фресок фрагментарно сохранились сцены "Страшного суда", трактуем. как торжество справедливости, победа духа. В таких сценах, как "Трубящий ангел", в изображениях "Праведных жен", ангелов и апостолов Р. А. отличает гармоничность композиции, классически строгий рисунок, высочайший артистизм в передаче легких вытянутых фигур, утонченный красочный строй, чистота и просветленность образов. </p><p class="tab">Эти черты в полной мере явлены в шедевре Р. А. - иконе "Троица", напис. для Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры в память Сергия Радонежского, - произв. глубокого религ.-филос. содержания. Изображение трех ангелов, воплощающих триединую сущность Бога, вписано в круг, идеальная центрич. уравновешенность создает настроение торжеств. покоя и возвышенной одухотворенности. Чистые, прозрачные краски, особый васильково-голубой цвет (знаменитый рублевский "голубец"), неск. раз повторяемый в фигурах, усиливает впечатление гармоничности. "Троица" Р. А. - это выражение акта любви и послушания, готовности к величайшей жертвенности. </p><p class="tab">В 1425-27 Р. А. вместе с Даниилом Черным и артелью расписал Троицкий собор Троице-Сергиевой лавры (не сохр.) и написал неск. икон для иконостаса ("Апостол Павел", "Архангел Гавриил"). Нек-рые источники называют последней работой Р. А. роспись Спасского собора Андроникова мон. (ок. 1427, сохр. фрагменты орнаментов). Р. А. приписывается еще неск. икон ("Спас в силах"), нек-рые миниатюры "Евангелия Хитрово" (Центр. Рос. б-ка).</p>... смотреть
РУБЛЁВ АНДРЕЙ
Рублёв Андрей (р. около 1360-1370 - ум. 1427 или 1430), древнерусский живописец. Один из создателей московской школы иконописи. В зрелом возраст... смотреть
РУБЛЁВ АНДРЕЙ
Рублёв Андрей (около 1360‒1370 ‒ 1427, по другим источникам, около 1430, Москва; погребён в Андрониковом монастыре), русский живописец, создатель моско... смотреть