ФИВЫ

Фивы
        (греч. Thebai) (древнеегип. Уасет), один из крупнейших городов и художественных центров Древнего Египта. Известен с середины 3-го тысячелетия до н. э. На территории Фив на восточном берегу Нила - грандиозные храмовые ансамбли Карнака и Луксора, на западном берегу - некрополи ("Долина царей", в том числе гробница Тутанхамона, и др.), руины заупокойных храмовых ансамблей фараонов Аменхотепа III (XV в. до н. э., архитектор Аменхотеп, сын Хапу; две гигантские статуи фараона, названные греками "колоссы Мемнона"; аллея сфинксов, два из которых ныне в Ленинграде на Университетской набережной), Рамсеса II (Рамессеум, XIII в. до н. э.) и др.

Литература: К. Михаловский, Фивы, Варшава, 1973.
(Источник: «Популярная художественная энциклопедия.» Под ред. Полевого В.М.; М.: Издательство "Советская энциклопедия", 1986.)

Синонимы:
город, столица


Смотреть больше слов в «Художественной энциклопедии»

ФИДИЙ →← ФИБУЛА

Синонимы слова "ФИВЫ":

Смотреть что такое ФИВЫ в других словарях:

ФИВЫ

фивы сущ., кол-во синонимов: 2 • город (2765) • столица (274) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: город, столица

ФИВЫ

ФИВЫ (греч. Thebai, др. -егип. Уасет), один из крупнейших городов и художеств. центров Др. Египта. Ф. известны с сер. 3-го тыс. до н. э. При фараонах... смотреть

ФИВЫ

ФИВЫ (греч. Thebai), древнегреческий город в Беотии. Согласно легендам, основателем Ф. был мифич. Кадм, предками фиванцев - люди, выросшие из посеянн... смотреть

ФИВЫ

Фивы Луксор Географические названия мира: Топонимический словарь. — М: АСТ.Поспелов Е.М.2001. Фи́вы (Thebes, др.-египетский Уасет), руины др.-е... смотреть

ФИВЫ

Фивы - исторический памятник, древний город в Верхнем Египте (см. Египет), вблизи современного города Луксор. Древние египтяне называли свою роскошную ... смотреть

ФИВЫ

ФИВЫнаиболее известный археологический памятник в долине Верхнего Нила, расположенный на обоих берегах реки примерно в 480 км южнее Каира. Фивы, впервые упомянутые в Илиаде, были названы так греками, вероятно, потому, что, подобно греческим Фивам, этот город был знаменит своими воротами. Египетское название города - Уасет. Часть территории древних Фив ныне занимают города Луксор и Карнак - оба на восточном берегу Нила; однако в древности Фивы занимали большой участок равнины и на западном берегу реки вплоть до подножий гор, где находились гробницы и погребальные храмы, в число которых входил Рамессеум, храм Амона.В эпоху Древнего царства (ок. 2800 - ок. 2250 до н.э.) Фивы были незначительным провинциальным центром, управлявшимся полунезависимыми царьками, от которых до нас дошло лишь несколько вырубленных в скалах могил. После богатого смутами переходного периода их преемники начали борьбу за объединение Египта, итогом которой явилось подчинение страны фиванской династии в эпоху Среднего царства (ок. 2050 - ок. 1700 до н.э.), знаменующее начало процветания Фив. Хотя большинство оригинальных сооружений этого периода на восточном берегу Нила до нас не дошло из-за активного храмового строительства в эпоху Нового царства, на западном берегу еще и теперь видны гробницы некоторых правителей, прежде всего - Ментухотепа II, фараона XI династии (ок. 2052 - ок. 1991 до н.э.) в Дейр эль-Бахри. На какое-то время столица Среднего царства для удобства управления была перенесена на север, в Мемфис, однако и в то время цари были фиванского происхождения. К концу эпохи Среднего царства, когда междоусобная борьба подорвала целостность государства, цари XIII династии вновь перенесли свою резиденцию в Фивы. Для них было сооружено несколько скромных гробниц, вырубленных в скалах, а надписями засвидетельствованы приношения храму Амона в Карнаке.В правление чужеземной династии гиксосов (ок. 1700 - ок. 1580 до н.э.), народа неясного происхождения из Передней Азии, город переживал период упадка, но именно Фивы начали завершившуюся победой войну за изгнание гиксосов. Яхмос, первый царь XVIII династии (ок. 1570 - ок. 1345 до н.э.), в конце концов разгромил завоевателей, но предпосылки успеха заложил старший брат Яхмоса Камос, последний правитель XVII династии, которому удалось объедининь Верхний Египет. Царские захоронения XVII династии были разграблены еще в древности, но кое-что из великолепной погребальной утвари сохранилось; для гробниц этого периода характерны находки инкрустированного оружия.С XVIII династии началась эпоха Нового царства (ок. 1580 - ок. 1070 до н.э.), период поразительного расцвета древнего города и культа его верховного бога Амона - золотой век не только для Фив, но и для всего Египта. В течение многих столетий город оставался излюбленной резиденцией фараонов и сокровищницей, в которой скапливались богатства, собранные в качестве дани с покоренных земель. Сокровища Амона постоянно приумножались, а вместе с ними росли власть и влияние его жрецов, к числу которых принадлежали некоторые самые знатные египтяне.Огромные храмовые сооружения, возвышающиеся на восточном берегу Нила, являются наряду с пирамидами наиболее впечатляющими памятниками египетской цивилизации. Храм Амона в Луксоре, как и его более крупный аналог в Карнаке, возводился в несколько этапов, что видно по его плану, включающему сложные и повторяющиеся ряды пилонов, внешние дворы с колоннадами и гипостильные залы. Этот храм начал строиться при Аменхотепе III (ок. 1455 - ок. 1419 до н.э.) на месте прежнего святилища и был значительно изменен и расширен в последующие годы, особенно при Рамсесе II (ок. 1301 - ок. 1234 до н.э.), величайшем строителе среди всех фараонов. Рамсес II возвел новый большой двор с колоннадами и пристроил к входу громадные пилоны, установив перед каждым собственные статуи колоссальных размеров. Одна из хорошо сохранившихся статуй имеет приблизительно 18 м в высоту, что дает представление о гигантских размерах храма.Храмы супруги Амона Мут, его сына Хонса и бога войны Монта в Карнаке сами по себе производят сильное впечатление, но теряются рядом с Великим храмом Амона, который и сейчас имеет протяженность более 3 км. Ядро храма восходит по крайней мере к XII династии Среднего царства; начиная с эпохи Тутмоса I в начале Нового царства он постоянно реконструировался и расширялся путем непрерывной пристройки дворов, залов с колоннадами и бесчисленных пилонов. Среди заслуживающих внимания частей храма наиболее примечателен Большой гипостильный зал Рамсеса II. Все эти храмы как внутри, так и снаружи сплошь украшены рельефами и надписями, большинство из которых содержат восхваления разных фараонов.Гробницы фараонов, за некоторыми исключениями, расположены в Долине Царей - месте менее доступном, чем более ранние захоронения, постоянно подвергавшиеся разграблению. Поскольку в долине уже не было места для возведения грандиозных заупокойных храмов, величественные погребальные сооружения стали воздвигать вдоль западного берега Нила. Исключением явился большой террасированный храм царицы Хатшепсут (ок. 1595 - ок. 1503 до н.э.) в Дейр эль-Бахри, соседствующий с храмом Ментухотепа, предшественника Хатшепсут в эпоху Среднего царства.Двор Аменхотепа III (ок. 1455 - ок. 1419 до н.э.) во второй половине периода правления XVIII династии превосходил по своей роскоши все прежде виденное в Египте; его погребальный храм до сих пор выделяется благодаря двум стоящим перед фасадом сооружения фигурам - колоссам Мемнона, восхищавшим римских путешественников, многие из которых оставили надписи о своем посещении на самих статуях. Среди других погребальных храмов на западном берегу хорошо известен т.н. Рамессеум Рамсеса II.При Аменхотепе IV (Эхнатоне) столицу временно перенесли в Амарну. Она была возвращена в Фивы его зятем Тутанхамоном, чья неразграбленная гробница была обнаружена в 1922 в Долине Царей. В гробнице Тутанхамона сохранилось все, включая царскую мумию в золотом саркофаге. Богатство этого захоронения помогает представить великолепие утраченных сокровищ из расположенных неподалеку более крупных и значительных царских гробниц.С воцарением XXVI династии (Саисский период, 663-525 до н.э.) политический центр Египта вновь переместился на север, и древняя столица утратила свое политическое значение. Тем не менее Фивы оставались важным религиозным центром, а после завоевания Египта Александром Великим ненадолго вернули себе независимость. Ранние Птолемеи продолжали расширять и украшать храмы и даже строили новые, однако последнее фиванское восстание завершилось разрушением Фив примерно в 30 до н.э. Страбон (24 до н.э.) нашел на месте прежнего города лишь несколько отдельных поселений; со временем, по мере распространения христианства, храмы и гробницы превращались в церкви и монастыри и использовались для христианских богослужений.... смотреть

ФИВЫ

1.(греч. Tnbai) - один из крупнейших городов и художеств. центров Др. Египта (егип. назв. - Уасет). Ф. известны с сер. 3-го тыс. до н. э. При фараонах ... смотреть

ФИВЫ

   • Thebae,         Θη̃βαι,       1. в древнейшее время Θήβη (Ноm. Od. 9, 264. 274), по-беотийски Θει̃βαι, столица Беотии, была расположена среди холм... смотреть

ФИВЫ

       1. один из крупнейших городов и худож. центров Др. Египта (егип. назв. — Уасет). Ф. известны с сер. 3-го тыс. до н.э. При фараонах ХI династии (... смотреть

ФИВЫ

Фивы, иначе Но-Аммон - знаменитый город в древности, в котором помещалось известное капище языческого божества Аммона (Иер.46:25 и др. ). Город имел ок... смотреть

ФИВЫ

Рамессеум. Песчаник. XIII в. до н. э. Вид 2-го двора с колоссами фараона. Фи́вы (греч. Thébai, др.-егип. Уасет), один из крупнейших го... смотреть

ФИВЫ

Фивы(Thebae, Θη̃βαι). 1) Древний город в верхнем Египте, так называемые “стовратные” Фивы. В древнейшее время Фивы были столицей Египта и главным место... смотреть

ФИВЫ

ФивыФивы, иначе Но-Аммон - знаменитый город в древности, в котором помещалось известное капище языческого божества Аммона (Иер.46:25 и ·др. ). Город имел около 140 стадий в окружности. Доселе еще остающиеся развалины оного занимают около 27 ·англ. миль. Блеск и могущество этого города, который мог доставлять до 20,000 вооруженных колесниц, его несметные богатства, великолепие зданий, украшавших оные, чрезмерная роскошь его жителей, без сомнения, достаточно известны каждому читателю гражданской истории. Главная часть ·г.Фив лежала на восточной стороне, на западной же находились Мемнония и Некрополь. В городских стенах Фивы имели сто ворот и потому назывались стовратными. Древнейшие уцелевшие доселе останки от Фив суть следующие: большой храм в Карнаке, громадными и выдающимися руинами которого может хвалиться в одинаковой степени даже новое время. Громадная зала в храме Карнака украшена 12-ю массивными колоннами, каждая в 66 футов высоты. Вся длина храма составляет 1,180 ·англ. футов. Первый царь, упоминаемый на Фивских памятниках, есть Озиртасин I, современник ·патр. Иосифа. Скульптуры ранее сего живших фараонов исчезли. Город Фивы по иероглифам считался главою, или столицею страны. Начало и основание ·г.Фив теряется в глубокой древности. Разрушение города, на которое указывает ·пр. Наум, вероятно было совершено Тартаном. "Разве ты (·т.е. Ниневия) лучше Но-Аммона (иначе Фивы), говорит Господь устами ·пр. Наума, Но-Аммона, находящегося между реками, окруженного водою, которого вал был море, и море служило стеною его?" (Наум.3:8 ). Затем город был взят и разорен Камбизом, царем Персидским, в 525 до ·Р.Х., окончательно же разрушен Птоломеем Лафиром в 81 до ·Р.Х. На месте древних стовратных Фив в настоящее время разбросано несколько бедных небольших деревушек. В ·кн. ·пр. Наума город представляется расположенным между реками. Это описание сколько красноречиво, столько же и согласно с действительностью, так как р. Нил, множество каналов и громадное озеро, со всех сторон окружали этот древний Египетский город. Его развалины, вблизи знаменитой некогда подвигами благочестия и святости ·преп. отцов пустыни Фиваидской, по истине величественны, и нигде нельзя найти подобных оным.... смотреть

ФИВЫ

        1. Крупнейший город Беотии, у Гомера — «семивратные» Ф. По преданию, основан Кадмом после того, как доиндоевроп. население было вытеснено грека... смотреть

ФИВЫ

(греч. Thebai, Thebe)   главный город Беотии, который, согласно легенде, основал Кадм, а стены построили Зет и Амфион. В Ф. родились, по преданию, Дион... смотреть

ФИВЫ

один из крупнейших городов и художественных центров Древнего Египта (египетское название - Уасет).Фивы известны с середины 3-го тыс. до н.э. При фараонах XI династии (середина 22 - 20 вв. до н.э.). объединил под своей властью весь Египет. Фивы становятся столицей и остаются ею в эпоху Среднего и Нового царств, хотя некоторые фараоны избирали своим местопребыванием другие города. Город располагался на восточном берегу Нила, где сохранились грандиозные храмовые ансамбли (в Карнаке и Луксоре), посвященные фиванской триаде богов - Амону, Мут, Хонсу. Hа Западном берегу Нила находились заупокойные храмы (фараонов (Дейр-эль-Бахри, Мединет-Абу, так называемый Рамессеум - храм Рамсеса II (13 в. до н.э.), некрополи (Бибан-эль-Молук, Бибан-эль-Харим и др.), а также жилища обслуживавших их ремесленников. При XXII - XXIII (ливийских) династиях (10 - 8 вв. до н.э.) Фивы лишаются прежнего значения, здесь правят полунезависимые верховные жрецы Амона. После захвата Фив царем Куша Пианхи около 730 до н.э.. разрушения ассирийским царем Ашшурбанипалом в 663 до н.э. н перенесения политического и экономического центра страны на Севере Фив утрачивают значение и постепенно превращаются в провинцию города хотя и сохраняют значение религиозного центра до 88 до н.э. когда город был разрушен Птолемеем IX Сотером при подавлении народного восстания. В. Д. Гладкий "Древний Мир" Том 2... смотреть

ФИВЫ

(Thebes)Македонские завоеванияВ 335 до Р. X. фиванцы восстали против македонского владычества и окружили македонский гарнизон в акрополе - Кадмее. На п... смотреть

ФИВЫ

Thebes, 1) греческое назв. города в Верхнем Египте, бывш. столицы Древнего Египта во времена фараонов 18-й династии (1550–1290 до н.э.), примерно в 700... смотреть

ФИВЫ

Фивы (Thebes, др.-египетский Уасет), руины др.-египетского города на левом берегу Нила (Египет), рядом с г. Луксор. Известен с III тысячелетия до н... смотреть

ФИВЫ

Фивы (Египет) (Thebes), столица Др. Египта во времена Нового царства (ок. 1550-1050 г. до н.э.) на месте совр. Луксора. На вост. берегу Нила фрагменты сооружений Ф. сохранились в Карнаке, где Аменхотеп III построил великолепный храм бога Амона. На зап. берегу находятся два царских некрополя - Долина царей и Долина цариц, - и разл. погребальные храмы; самым прекрасным из них, возможно, был храм Аменхотепа III (правил ок. 1411-1372 гг. до н.э.). От здания храма остался лишь фундамент, но зато сохранились две гигантские статуи фараона, названные греками "колоссами Мемнона".... смотреть

ФИВЫ

1) древний город в Верхнем Египте, так называемые стовратные Фивы. В древнейшее время Фивы были столицей Египта и главным местом поклонения Аммону. Развалины Фив — одни из обширнейших в мире; 2) столица греческой области Беотии, так называемые семивратные Фивы, основанные Кадмом. Фиванская крепость называлась поэтому Кадмеей. Почти во всех греческих мифах Фивы играют значительную роль. Александр Великий в 335 г. до н. э. разрушил Фивы, оставив только дом Пиндара.... смотреть

ФИВЫ

Фивы — древнеегипетский город, политический, религиозный и культурный центр. Столица Египта со времени фараонов XI династии (22—20 вв. до н.э.). На протяжении длительного периода (с 8 по 1 вв. до н.э.) сохранял значение религиозного центра. Археологические раскопки с 1-й половины 19 в. (храмы в Луксоре, Карнаке и др.).<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> город, столица </div><br><br>... смотреть

ФИВЫ

древнегреческий город в Беотии, центр Беотийского союза греческих городов с VI в. до н. э. С конца IV в. до н. э. значительной роли не играл. Такое же название носил древнеегипетский город, политический, религиозный и культурный центр. Со времени фараонов XI династии (XXII—XX вв. до н. э.) столица Египта. В VIII—I вв. до н. э. сохранял значение религиозного центра.... смотреть

ФИВЫ

ФИВЫ, древнеегипетский город, политический, религиозный и культурный центр. Со времени фараонов XI династии (22-20 вв. до н. э.) столица Египта. В 8-1 вв. до н. э. сохранял значение религиозного центра. Археологические раскопки с 1-й пол. 19 в. (храмы в Луксоре, Карнаке и др.).<br><br><br>... смотреть

ФИВЫ

в греч. миф.: 1) Дочь правнучки Девкалиона Иодамы — жрицы Афины. В честь нее назван г. Фивы в Беотии. 2) Дочь р. Асоп, также связыв. с основанием Фив. Видимо, она — супруга Зета. 3) Киликийская царевна, руки к-рой добился Геракл, победив ее в беге колесниц и основав в Киликии г. Фивы.... смотреть

ФИВЫ

ФИВЫ - древнеегипетский город, политический, религиозный и культурный центр. Со времени фараонов XI династии (22-20 вв. до н. э.) столица Египта. В 8-1 вв. до н. э. сохранял значение религиозного центра. Археологические раскопки с 1-й пол. 19 в. (храмы в Луксоре, Карнаке и др.).<br>... смотреть

ФИВЫ

ФИВЫ , древнеегипетский город, политический, религиозный и культурный центр. Со времени фараонов XI династии (22-20 вв. до н. э.) столица Египта. В 8-1 вв. до н. э. сохранял значение религиозного центра. Археологические раскопки с 1-й пол. 19 в. (храмы в Луксоре, Карнаке и др.).... смотреть

ФИВЫ

ФИВЫ, древнеегипетский город, политический, религиозный и культурный центр. Со времени фараонов XI династии (22-20 вв. до н. э.) столица Египта. В 8-1 вв. до н. э. сохранял значение религиозного центра. Археологические раскопки с 1-й пол. 19 в. (храмы в Луксоре, Карнаке и др.).... смотреть

ФИВЫ

Фивы — древнегреческий город в Беотии (Греция), центр Беотийского союза греческих городов с 6 в. до н.э. С конца 4 в. до н.э. значительной роли в политической жизни Греции не играл.<br><b>Синонимы</b>: <div class="tags_list"> город, столица </div><br><br>... смотреть

ФИВЫ

ФИВЫ, столица Египта в 22 - 7 вв. до нашей эры (с перерывами). В 8 - 1 вв. до нашей эры Фивы сохраняли значение религиозного центра, разрушены в 88 до нашей эры. Археологические раскопки с 1-й половины 19 в. (храмы в Луксоре, Карнаке и др.). <br>... смотреть

ФИВЫ

ист.(город) Theben n -sСинонимы: город, столица

ФИВЫ

, столица Египта в 22 - 7 вв. до нашей эры (с перерывами). В 8 - 1 вв. до нашей эры Фивы сохраняли значение религиозного центра, разрушены в 88 до нашей эры. Археологические раскопки с 1-й половины 19 в. (храмы в Луксоре, Карнаке и др.).... смотреть

ФИВЫ

ФИВЫ, древнегреческий город в Беотии, центр Беотийского союза греческих городов с 6 в. до н. э. С кон. 4 в. до н. э. значительной роли не играл.

ФИВЫ

ФИВЫ - древнегреческий город в Беотии, центр Беотийского союза греческих городов с 6 в. до н. э. С кон. 4 в. до н. э. значительной роли не играл.

ФИВЫ

ФИВЫ , древнегреческий город в Беотии, центр Беотийского союза греческих городов с 6 в. до н. э. С кон. 4 в. до н. э. значительной роли не играл.

ФИВЫ

ФИВЫ, древнегреческий город в Беотии, центр Беотийского союза греческих городов с 6 в. до н. э. С кон. 4 в. до н. э. значительной роли не играл.

ФИВЫ

- древнегреческий город в Беотии, центр Беотийского союза греческихгородов с 6 в. до н. э. С кон. 4 в. до н. э. значительной роли не играл.

ФИВЫ

Начальная форма - Фивы, топоним, множественное число, неодушевленное, родительный падеж

ФИВЫ

Theben ист.

ФИВЫ

Фивы г. Θήβα η

ФИВЫ

Фивы

ФИВЫ ГОРОДА ДРЕВНЕГО МИРА

(Θήβαι) — 1) древний город Фессалийской области Фтиотиды; находился близ Пагасейского залива, имел хорошую гавань и представлял собой, до основания Деметриады, важнейший торговый пункт всего побережья (вывоз хлеба). Филипп III Македонский после долгой осады завоевал город, жителей его обратил в рабство и вместо них поселил в нем македонских колонистов, переименовав его в Филиппополь. При римлянах, однако, вошло в употребление старое имя города. 2) Город в Счастливой Аравии, на берегу Аравийского залива. 3) Город в Лукании, не существовавший уже во время Катона Старшего. 4) Ф. или правильнее <span class="italic">Фива,</span> город в Мизии, упоминаемый уже у Гомера, лежал в лесистой местности у горы Плака, был разрушен Ахиллом. Был родиной Хризеиды и жены Гектора Андромахи. Плодородная местность (равнина), примыкавшая к Ф., близ Адрамиттийского залива, позднее называлась Фиванской равниной. <span class="italic"><br><p>Н. О. </p></span><br>... смотреть

ФИВЫ ГОРОД В ГРЕЦИИ

(Θήβαι, Thebae) — в древности главный город области средней Греции, Беотии, расположенный на невысоком холме, среди плодородной Аонийской равнины. Город имел круглую форму и был окружен стеной с семью воротами: отсюда Беотийские Ф. назывались <span class="italic">Семивратными.</span> На Ю стена совпадала со стеной фиванского акрополя Кадмеи; отсюда она шла в юго-вост. направлении через кряж, далее по долине р. Исмена до второго хребта, оканчивавшегося с восточной стороны крутым обрывом; затем от угловой башни на ЮВ она принимала направление с Ю на С и пересекала дорогу, соединявшую Ф. с Халкидой (близ дороги находились <span class="italic">Пройтидские ворота</span>)<span class="italic">,</span> далее сворачивала на СЗ до священного участка Иолая, пересекала р. Дирку (здесь были <span class="italic">Кренейские ворота,</span> затем (неизвестно, в каком пункте) направлялась к Ю, прерываясь в зап. части <span class="italic">Неистийскими воротами, </span>наконец поворачивала на В (в юго-зап. углу находились, по-видимому, <span class="italic">Гипсистейские ворота</span>) и соединялась с Кадмейской стеной, близ которой находились <span class="italic">Огигийские ворота. </span>Кроме упомянутых пяти ворот, в южной части стены находились <span class="italic">ворота Электры,</span> от которых начиналась дорога, ведшая в Платеи, местоположение <span class="italic">Гомолойских ворот </span>остается неизвестным. Близ Пройтидских ворот находился театр и площадь, близ Огигийских (или Онкейских) — алтарь Афины Онки. Обильное орошение способствовало произрастанию луговой зелени (Фивы славились культурой лошадей) и садовых деревьев. Главными речками города были <span class="italic">Дирка</span> и <span class="italic">Исмен,</span> воды которого в черте города собирались в особом бассейне, так назыв.<span class="italic">Источнике Ареса;</span> кроме того был известен <span class="italic">Эдипов источник </span>и водопровод, приносивший воду в Кадмею из Киферонских источников. В центре города, на небольшом холме, возвышалась <span class="italic">Кадмея — </span>фиванский акрополь; близ ворот Электры на холме находился храм <span class="italic">Аполлона Исменийского,</span> украшенный в древности скульптурными работами Фидия и Скопаса. В нескольких верстах от Фив, к Ю от дороги, ведшей к Феспии, было в 1887 г. открыто древнее святилище кабиров. История Фив, как древнейшего города Эллады, восходит к героическому периоду; к Фивам примыкает целый ряд сказаний, повествовавших о Кадме (основателе Кадмеи), о Зете и Амфионе (основателе Фив), о Дионисе, о Геракле, о Лабдакидах и Эдипе, о походе семи царей против Фив, о походе эпигонов — сказаний, занимающих видное место в сокровищнице древнегреческого эпического материала. Хотя в наслоениях этих сказаний многое является чисто поэтическим вымыслом, однако, есть возможность отыскать и некоторые исторические воспоминания. Так, в сказании о походе Семи отражаются воспоминания о борьбе Сикиона и Аргоса с Ф., в сказаниях о Геракле — воспоминания о доисторической борьбе двух соперничавших городов Беотии, Ф. и Орхомена Минийского. Несмотря на свидетельства древности о финикийском происхождении Кадмеи и на остатки семитической культуры на почве Ф. (святилище кабиров), едва ли возможно на основании этих данных признать финикийскую колонизацию Беотии, — области, удаленной от моря. Хотя возникновение имени Кадмеи и кадмейцев неизвестно, однако в чисто греческом происхождении Фив сомневаться нет оснований. Жители Ф. родственны с абантами, гиантами, минийцами, аонами, теммиками и принадлежат к северо-восточной группе греческого племени, передвинувшейся в доисторическое время из Фессалии. Азиатские элементы фиванских сказаний, быть может, были привнесены ионийцами, которые если не создали, то разработали в Малой Азии материал этих сказаний. В истории беотийских городов Фивы играют преобладающую роль, при чем уже в доисторическую эпоху (борьба с Орхоменом) заметно стремление его к гегемонии над соседними городами. В VI веке Ф. имели политическое преобладание в в Беотийском союзе; города Танагра, Феспии, Коронея и другие обязаны были давать им известный контингент войска. Первоначальное монархическое правление заменилось с течением времени аристократическим; членами правительствующего сословия были богатые землевладельцы знатных фамилий. Местом заседаний фиванского правительственного совета была Кадмея: этот совет имел преобладающее значение в делах Беотийского союза. Фиванцы ревниво и упорно поддерживали свою гегемонию, и многие войны, которые им приходилось вести, были направлены против государств, противодействовавших их национальной политике. Так в 507 г. Ф. воевали с Афинами из-за г. Платей, которым афиняне обещали помощь против обременительной гегемонии фиванской аристократии. При Платеях фиванцы были разбиты, после чего они заключили союз с аристократической Спартой. Во время нашествия Ксеркса Ф., надеясь с помощью персов закрепить за собою гегемонии над Феспиями и Платеями, — двумя непокорными городами, которые держали сторону Афин, — отказались принять участие в союзном совете эллинских городов, собравшемся для обсуждения мер сопротивления надвигающемуся врагу, и изъявили персидским послам покорность, хотя в 480 г. они и послали в Фермопилы 400 гоплитов. После битвы при Платеях (479 г.) греческое войско подошло к Фивам, требуя выдачи аристократов, представителей персидской партии. Так как в этом Павзанию было отказано, то он осадил город и вынудил фиванцев выдать виновных, которые и были казнены. Около 460 г. спартанцы возвратили Фивам гегемонию над беотийскими городами, утраченную после Платейской битвы; стены Фив были восстановлены и фиванцам было обеспечено прежнее могущество, как оплот против распространения афинской гегемонии в Средней Греции. В борьбе Коринфа с Коркирой (435) фиванцы помогли коринфянам в снаряжении их экспедиции, в дальнейшем же ходе пелопоннесской войны поддерживали до Никиева мира спартанцев, но так как спартанцы отказались упрочить, в вознаграждение за оказанную им поддержку, полную гегемонию Фив над всей Беотией, то между обоими союзными государствами произошел разрыв. Культурный и политический рост главного города Беотии и умренно-демократическое правление, представители которого неуклонно шли к одной цели — упрочению гегемонии Фив, возвысили город к началу IV в. почти до уровня с Афинами и Спартой и привели наконец к временной гегемонии его не только над Беотией, но и всей Грецией. В 395 г. Фивы образовали лигу азиатских городов против Спарты и заключили союз с афинянами; в этом же году они разбили Лизандра при Галиарте. В 394 г. образовался новый союз против Спарты, но при Коринфе союзное войско было разбито, а вскоре фиванцами была проиграна битва при Коронее. Анталкидов мир (387) лишил Фивы гегемонии над беотийскими городами, спартанцы приняли меры к ограждению независимости враждебных Фивам городов Орхомена и Феспий, поставив в этих городах свои гарнизоны. Вскоре, однако, беотийцы пришли к решению освободиться от спартанского гнета путем восстановления союза. В 383 г. спартанский полководец Фойбид, на пути в Халкидику, захватил Фивы, с тем, чтобы подавить партию, желавшую стряхнуть спартанскую опеку. Спартанцы утвердили вновь введенное сторонником Спарты Леонтиадом олигархическое правление, представители которого объявили террор против сторонников демократической партии. Исмений, который стремился восстановить Беотийский союз под гегемонией Фив, был казнен; многие были убиты, многие, спасаясь от террора, бежали в Афины. Фиванская эмиграция и дальнейшие жестокости олигархов пробудили в фиванской молодежи патриотический пыл. Объединенные двумя выдающимися фиванцами, друзьями Пелопидом (см.) и Эпаминондом (см.), представители национальной партии воспрянули и, стряхнув иго Спарты, утвердили, хотя и на короткое время, гегемонию родного города. Однако местные патриотические цели и средства, которые для их достижения применялись, не обеспечили Ф. прочного благополучия и при дальнейших успехах возрастающей македонской монархии город вынужден был подчиниться сильнейшему государству. Поводом к вмешательству Филиппа в дела Средней Греции послужила священная война (356 — 355), начавшаяся между фокейцами и фиванцами; последние, вместе с фессалийцами, стояли во главе союза амфиктионов, объявивших фокейцам войну. Хотя война и дала Фивам преобладание над всей Беотией, но осложнившиеся вскоре политические обстоятельства привели к образованию против Филиппа беотийско-афинского союза, действия которого разрешились победой Филиппа при Херонее (338 г.), водворением в Кадмее македонского гарнизона и распадением Беотийского союза. В 335 г. Ф., под влиянием ложных слухов о смерти Александра Македонского, восстали против македонского владычества. Александр, явившись с войском, взял город штурмом, при чем 6000 чел. было перебито и 30000 взято в плен, город же разорен до основания, за исключением Кадмеи, где был оставлен македонский гарнизон и дома Пиндара. Кассандр, в оскорбление памяти Александра, велел восстановить Ф. (315 г.), но в 292 г. они опять были взяты Димитрием. В середине III в. снова Ф. сделались главой восстановленного Беотийского союза, но упадок нравов и оскудение общественной, умственной и творческой деятельности характеризуют дальнейший период существования союза. В 146 г. до Р. Х. Ф. покорились римлянам, при чем за участие в национальном восстании город был подвергнут суровому наказанию. В 87 г. во время борьбы Суллы с Митридатом, Ф. присоединились к союзному войску последнего, но после битвы при Орхомене (85), где Сулла одержал победу, понесли опять суровое наказание за приверженность свободе. С этого времени Ф. из значительного города обратились в ничтожное селение. Во времена Страбона в Ф. оставалась только одна Кадмея, в которой жило несколько семейств. В средние века Ф. опять застроились и заселились; обилие ткацких фабрик обеспечило городу экономическое процветание. В 1147 г., при нашествии норманнов, Ф. были разграблены; после завоевания Константинополя (1204) они находились во власти пелопоннесского архонта Леона Згуроса, затем в распоряжении франкских завоевателей. При господстве турок Ф. опять опустились до положения жалкой деревни и только теперь город начинает застраиваться и оживать. В настоящее время население города достигает 5000 чел.; он входит во II ном (Беотия) греческого королевства. В Ф. имеется епископская кафедра, существующая с средних веков. <span class="italic"><br><p>Н. О. </p></span><br>... смотреть

ФИВЫ (ГОРОД В ДР. ЕГИПТЕ)

Фивы (греч. Thebai, древнеегип. Уасет), один из крупнейших городов и художественных центров Древнего Египта. Ф. известны с середины 3-го тыс. до н. э. ... смотреть

ФИВЫ ГОРОД В ЕГИПТЕ

(Θήβαι, Тhеbае) — столица Египта в период среднего и отчасти нового царств. Имя ее происходит от египетского названия местности главного храма бога Амона — Ипет с членом женского рода "та" — "Та-ипет" (теперь дер. Карнак). Город занимал обширное пространство по обоим берегам Нила; его западная часть служила некрополем. Первоначально Ф. были незначительным поселением в номе Ермонта, номархи которого, сделавшись фараонами XI дин., перенесли сюда резиденцию и сделали Ф. столицей объединенного Египта. Фараоны Ф. взяли на себя роль и освободителей Египта от гиксов (см.). Время, последовавшее за этим освобождением, было порой наибольшего блеска Ф.; сюда стекались богатства и сокровища со всего культурного мира, находившегося или в подчинении, или под обаянием могущества царей XVIII дин. Жрецы и храмы приобрели небывалое богатство и влияние, так что попытка Аменготепа IV уничтожить культ фиванских божеств не имела успеха, и столица, перенесенная на несколько лет в Телль-Амарну, снова вернулась в Ф. Но при XIX династии последние часто бывали столицей лишь номинально: воинственные цари любили жить на севере, близ азиатской границы — в Танисе или граде Рамсеса. Однако, Ф. долго сохраняли свое величие, и еще Илиада (см.) воспевает богатство "стовратных (от множества храмовых пилонов) Ф."; при <span class="bold"> </span> XXI дин. жрецы Амона даже временно достигли престола, но уже в это время появляется полноправная танисская династия, а следующая (XXII), происходившая из Бубастиса, окончательно переносит центр политической жизни на север. Значение Ф. и их бога падает, все больше и больше уступая Бубастису, Саису, эфиопской Напат с их богами — Баст, Нейт и Амоном напатским. Ф. становятся лишь жреческим женским леном, управляемым "супругой Амона", на которой считают полезным жениться фараоны севера и которая состоит в родстве с эфиопами.Появляются в Фивах иногда и светские владетели. Так, в первой половине VII в. здесь правил номарх Монтухотеп, при котором произошло ассирийское нашествие, вместе с постоянными походами эфиопских царей немало содействовавшее упадку города. Птолемеи чтили святыни Ф., но Александрия, в связи с торговым путем по Нилу и затем к морю, оттеснила древнюю сторицу на задний план: она пустела и беднела. Недовольство не замедлило сказаться и, под влиянием эфиопов, проявлялось неоднократно в виде вооруженного сопротивления Лагидам. Ф. дали Египту при Птолемеях еще двух самостоятельных фараонов (Гармахиса и Анхту); они приняли участие в восстании против Птолемея Фискона и Птолемея Александра I, не смирились и пред Птолемеем Лафиром, последствием чего были осада, геройская защита граждан, превративших храмы в крепости, взятие города штурмом и опустошение (83 г. до Р. Х.). Разрушенный город долго еще привлекал туристов, хотя в 27 г. до Р. Х. страшное землетрясение нанесло новый удар его памятникам. Последние разрушались и оттого, что, за обезлюдением, были брошены на произвол судьбы, заливались Нилом, разъедались почвенной солью; в древних храмах селились звери и птицы, находили приют люди. В некоторых гробницах селились христианские отшельники, в некоторых отделениях храмов были выстроены церкви; материал древних сооружений шел на новые постройки. На месте древней столицы выросло несколько деревень, по арабским именам которых (Карнак, Луксор, Гурна и т. д.) до сих пор называются крупные группы величественных развалин. В византийское время говорили не о Фивах, а о Фиваиде, самая же местность Ф. считалась опять в области Ермонта; наиболее крупным центром был здесь монастырь св. Фиваммона, основанный на месте древнего некрополя Жиме. — Богом Ф. был Амон, отожествленный с Ра в форме "Амон-Ра, царь богов". Рядом с ним почитались его мать и супруга Мут и сын Хонсу. Этой триаде главным образом и были посвящены храмы города, как лежавшие на правой, городской стороне Нила (Луксор и Карнак), так и на левой (Мединет-Абу, Дейр-эль - Бахри и др.). Левую сторону, с ее интересными и важными для историка усыпальницами царей, жречества и знати лучшей поры Египта, не следует считать исключительно кладбищем; здесь жили жрецы, были архивы, школы, проживали рабочие, необходимые в месте постоянных построек. О кипевшей здесь своеобразной, по временам бурной жизни сообщают кое-какие сведения папирусы, повествующие о рабочих бунтах и забастовках. Шла здесь и торговля, главным образом предметами заупокойного культа. Довольно многочисленное и разнообразное население управлялось особыми правительственными учреждениями и гарнизоном. Фиванский некрополь имел и свою богиню-покровительницу, в форме змеи Меритсекерт ("любящая молчание"). В новое время впервые на развалины Ф. обратил внимание Покок. Французская экспедиция описала и издала наиболее важные памятники. С этих пор Ф. стали посещать археологи и туристы. В настоящее время, благодаря работам Шампольона, Лепсиуса, Мариетта, Вилькинсона, французской школы в Каире, Флиндерса-Питри, Навилля, Egypt-Explo r ation Fund, Шпигельберга (работает над историей некрополя), наследство, оставленное в Фивах египетской стариной, в значительной мере приведено в известность; открыто и описано множество храмов, гробниц и надписей; много памятников попало в европейские музеи. В настоящее время на месте древних Фив, главным образом в Луксоре, существуют первоклассные отели и живут консулы европейских держав. <span class="italic"><br><p>Б. Т. </p></span><br>... смотреть

ФИВЫ (ДРЕВНЕГРЕЧ. ГОРОД)

Фивы (греч. Thebai), древнегреческий город в Беотии. Согласно легендам, основателем Ф. был мифический Кадм, предками фиванцев √ люди, выросшие из посея... смотреть

T: 335